徹底的變革，不合作主義的實踐

有網友說，看看基教熱情參與基層民眾為保生計、生態與權勢的一方抗爭，佛教的態度為何？大乘菩薩不忍世間，應有些作為吧。我寫道：先端身正己後，間接的吧，乞佛加持護法慈憫轉惡成善，乞求善信善知識的來到，扭轉劣勢。在積極的三業造作上，採不合作非暴力述求，最重則完全默摒。力量是很強的。


他回應道，不合作非暴力是否太消極？再加上我的舅媽以為我的政治性太強，當初應該去讀政治非音樂，然後從里長選起。。。（我）臉上三條線了。


其實用現在的方法理解，諸佛淨土不就是與諸菩薩、善信同修主伴功德圓成的“淨土建國運動”？以這樣的理解基礎，我在之後回覆道：

打一首秋詩：

都立冬了，秋還濃，無病呻吟道：

秋意濃，情更重；還相思，話西風。
秋意濃，楓更紅；葉落土，意歸空。
秋意濃，轉過冬；春芽萌，仲夏夢。

拼裝車終改版

走向如來圓滿的覺光

▼            人生的旨趣

我願隨風飄去，到那想望的天際，
顧盼閃亮繁星，入我等待的懷裡；

我願乘風歸去，到那浩瀚的天際，
俯瞰歷史興替，存在怎樣的道理；

我願馭風而去，到那永恆的天際，
尋繹最終勝義，探究人生的哲理。

藉用先前在網頁上與詩友的酬對小品來映射自己從藝術到出家的心路轉折。從夢幻到試著反思到意欲超越，是我當年在二十一歲時來到福嚴求學前的思路翻騰。我來自台北大稻埕的商賈世家，與佛教沒什麼淵源。反而是因為淡水河邊鼎盛的藝文風氣，很早就投身音樂並由師長帶領著悠遊於文人雅仕間，薰染著從港町文化講座以來的溫文儒風與異教情調。所以，我從小就立志要當個風采翩翩飽讀詩文與典故的音樂家；想過要當通曉九種語文精研學問，有三個以上博士學位的天主教修女。佛教的出家人？嗯……從沒想像過。

詩文舊作拼裝車

歷屆福嚴校友遲早都得交一篇自我介紹給佛學院的校友會訊，我們那一屆的同學生性疏懶吧，至今未交半篇！

校友會的負責同學從去年就開始向我邀稿。哎！我這背經叛離的人，能說些什麼呢？寫“我如何被藏傳佛教迷惑”的自白悔過書嗎？

同學說就寫一篇驚動武林的駭人文章，讓校友會不再找我們這一屆同學的麻煩。要是我年輕個十歲，也許就答應去當炮灰了。但年歲大了，沒那麼衝了，不想平反了，選擇當個小卒仔，旁敲側擊的婉轉論述，合了同班同學對我的華麗文章的期待，也小表了自己的心跡，白了一下！

可是，一下子能寫啥呢？就發揮了剪剪貼貼的精神，弄出一篇東西。

哈！哈！請大家一起欣賞：

2010祈請大寶法王轉法大宏文

祈  願  文


戒定香起  虔意敬供  尊聖座前  一心祈請

世間暗沉  國危土脆  山川無情  損毀家園

鄉土流失  所怙失依  生活無著  耆幼嗷嗷

祈聖慈護  賜眾明燈  開顯道路  廣利眾生

避暗趨明  得所無礙  福慧雙修  証道自在

返駕娑婆  嚴土熟生  龍華會上  同登圓滿

台灣素食的十大錯誤

朋友轉載自素食網站--台灣素食網，我覺得很是要緊，特此轉刊

http://www.vegefoods.com.tw/modules/news/article.php?storyid=222

有很多朋友問說：「排毒餐是不是就要素食？」不然，我自始自終都沒有講說要吃素食。為什麼？因為我發現在台灣有很多所謂的素食，其實並不正確。

千風之歌英文原詩中譯改寫

請不要立在我的墓前拭淚啜泣

我不在那裡     我沒有長眠在那裡

我在這裡

就像那輕吹拂面的千縷微風

就像那在白雪中晶透閃耀的靈動

就像那遍撒在麥穗上黃澄澄的暖陽

就像那優雅翩翩的秋雨   輕輕飄落在你這裡

當你在暗夜裡沈沈入睡

我就像那夜空中溫柔的星光   遠遠地陪伴你

當你從寂靜的清晨悠悠甦醒

我就化成能疾飛仰衝的大雁   滑翔在高空   靜靜地守護你

請不要立在我的墓前拭淚啜泣

我沒有死去    我並不在那裡


PS昨天，幫姊姊上網找千風之歌的資料，才知道它英詩日改，譜曲後又英譯的故事，與它跟911之間的關係。911當天，因為也有朋友在NY，心情緊張又沈痛，雖然證實友人無恙，但那哀痛也曾真徹骨入髓。我覺得所看到的中譯都不怎麼煽情，試寫新版以慰英靈。

再和一首頭尾詩

剛剛頭頭頭後，有網友說要做個有頭有尾詩

玩性大發，再和一首頭尾詩吧--

頭生尾
尾從頭
頭通到尾
繫尾自頭
尾大不掉
吱吱地叫
少我不了
眉開眼笑
尾是何辜
永遠後朝
頭有何能
常領風騷
頭尾相契
知今何夕
共生相容
同享尊崇

應和中國網友打油詩一首

在網上尋獲某中國網友諷世詩一首如下：

月子弯弯照九州，
几家欢笑几家愁？
几家高楼饮美酒，
几家飘零在外头。

一時好玩應和之---

月兒高掛在樹頭，
我的心事鎖眉頭，
弄來弄去沒搞頭，
只有上訪砍豬頭，
期待上級來摸頭，
左盼右顧搖搖頭。

頭頭頭頭，頭~！頭頭！

瀟瀟的風聲 微微的雨滴（童詩一首）

風吹聲   雨水滴

誰人知曉    阮心中的苦微

瀟瀟的風   微微的雨

聽入阮的心耳中   弄霧阮的目鏡仁

阮的心情   就親像是台北的冬天

是那麼樣的冷面   強強要失去了熱情

大寶法王的2010賀歲動畫年卡

第十七世大寶法王2010新年賀歲動卡

和詩一首：


雲深邃兮山際現
鶴高翔兮鹿低吟
松蒼勁兮柏凝翠
虎長嘯兮法幢欣
福慧至兮宗教證
佛兮人兮永合心


Ani DW

風吹的隨思

我願迎風前去

登上蒼翠的山際

偉撼雄心壯意

永存於志士的心底


我願逆風行去

達到易水的邊際

追憶春秋正氣

孤寂的戰士立在那裡


我願隨風散去

落入南柯下的夢際

千古風風雨雨

化成縷縷輕煙飄在這裡

我願乘風歸去

我願隨風飄去

到那想望的天際

顧盼閃亮繁星

入我等待的懷裡

我願乘風歸去

到那浩瀚的天際

俯瞰歷史興替

存在怎樣的道理

我願馭風而去

到那永恆的天際

尋繹最終勝義

探究人生的哲理

所謂中華文明的傳統精髓和不傳之秘（轉載自Dr Bear）

宇文泰是北周開國的奠基者。當他模倣曹操，作北魏的丞相而“挾天子令諸侯”之時，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。宇文泰向蘇綽討教治國之道，史載二人密談三日三夜。現將二人的這次談話直譯，就以“所謂中華文明的傳統精髓和不傳之秘”為題，節錄如下：

《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》轉載自Dr Bear

博者按：這只是一篇書摘或文摘，編者是笑蜀先生。本書選自40年代周恩來在國統區領導的《新華日報》，部分取自延安中共中央機關報《解放日報》。當時發表時多為兩報社論和評論，有些直接出自毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武等中共領袖人物筆下。從這些文字可以看出，歷史有時真像一個萬花筒，讓人眼花繚亂。但若平靜看待，實有幾分欺心，因為對任何稍有歷史感的讀者而言，都無法避開對照所引發的強烈效果。所謂對照，就是看那發話者當日所說與今日所為。於是乎，那當初承諾越是漂亮，越是理直氣壯，其盜世欺名之面目，也就越是彰顯。讀後讓人無語，套用一句魯迅的話：“無話可說”。

中國的缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。 ……政治需要統一，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。"——（毛澤東，1944）

"實行憲政……我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由﹔二是開放黨禁﹔三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。 "——（周恩來，1944）

中國近代百年民主政治的足跡？！（轉載自Dr Bear）

博者按：我在從“真假共和”，看近代中國的百年民主轉型一文中說，“假若我們對比20世紀後期第三波民主化經驗。在民主轉型階段，政治民主化的第一步目標應該是以制度性妥協的方式，確保某種形式的憲政制度能夠存在下去。即使一時效果不彰，甚至出現20世紀東亞、南美那種軍人干政、民主與威權並存的現象，只要國家政治體制能夠不被形形色色的極權主義政治模式所取代，政治自由化進程能夠繼續存在下去，任何有缺陷的或不成熟的有限多元政治模式都是可以忍耐的。只有這樣，第二、第三次民主轉型才會更容易出現，民主轉型成功幾率才會相應提高。對處於首次民主轉型的民國初年來說，能夠通過制度性妥協，建立一個“有限”民主政治模式就是成功。而這種可能性在當時並不是沒有的。”今看到中國選舉與治理網7月5日發表署名王鐵群，題為《中國近代民主政治的足跡》的文章，甚好，全文轉載，讓我們再來回顧這百年“中國近代民主政治的足跡？！

百年中國近代史是一部民主發展史。陳獨秀曾指出：“民主主義是人類發生政治組織以致于政治消滅之間，各時代多數階級的人民，反抗少數特權之旗幟。”事實求是地研究中國近代史就必須承認，從專制社會向民主社會轉型，是中國近代史的主線。

近代中國的歷史，是從專制社會向民主社會轉變的歷史。實現國家民主化是近代中國的主題。

在百年民主政治的實踐中，中國人付出了巨大艱辛，留下了鮮明足跡。茲擇其大端略述之。

來自中國底層的心聲

最近也跟著時尚在跑，玩起Facebook來。
一個中國網友，在民運的相關網上留下了一首打油詩
道盡中國基層民眾的心情
兩岸與全世界的菁英份子，您們聽到否？

領導領導你真壞，國企重組你出牌；
高官一個不倒臺，員工卻要踢出來；

說是人民要做主，其實官員拍腦袋。

領導領導你真壞，總部北京和上海；
官官相護近距離，逢年過節好團拜；

誰知百姓家中苦，窮鄉僻壤沒人愛。 

領導領導你真壞，主人僕人倒過來；
人民做主幹苦力，僕人服務住豪宅；

寶馬賓士為公務，百姓疾苦在腦外。

領導領導你真壞，經濟發展全遮蓋；
金碧輝煌是外表，膿瘡腫瘤是內在；

環境污染人心衰，山河破碎害後代。

領導領導你真壞，老婆孩子擱國外，
資金轉移到海外；出國考察看大奶，

還讓大奶把孕懷，革命傳宗要接代。

領導領導你真壞，不是皇代勝皇代； 
做官當道都腐敗，權貴一代傳一代；

人模人樣面向外，狼心狗肺是禍害。

領導領導你真壞，吃喝嫖賭你最賴；
報告大談要廉潔，走下臺來就腐敗；

我國腐敗像大海，不會腐敗要嗆壞。

領導領導你真壞，提拔幹部搞裙帶；
言聽計從好使用，送錢再多禮不怪；

每逢班子要調整，賄賂多少英雄買。

無題的回思（全文）--為榮星紀念文集而寫

For one more walk around the garden
One more stroll along the shore.
One more memory I can dream upon

Until I dream no more. 


For one more time perhaps the dawn will wait
And one more prayer it's not too late

To gather one more rose

Before I say goodbye and close the garden gate.

One more rose before I close the garden gate.

~ One More Walk Around the Garden, from musical “Coco” ~

第一次聽到這首歌時，我就深深地被它的意境所憾動，完全是我掙扎許久的心情寫照。在倫敦時一個偶然的漫遊，進了唱片行。不矜心的翻了翻架上的CD，發現了年老的Julie Andrews灌製的musical精選集。聽她神入的演繹一首又一首著當年精華的心髓，直到這首時，挑起了我至深的情緒，尤其是這兩段歌詞。翻開歌詞簡介，Andrews寫了選唱這首歌的來由：這首歌來自musical“My Fair Lady”的創作者Alan Jay Lerne在70年代初期發表的一個未曾引起共鳴的失敗musical “Coco”。使Julie選唱它的原因，不在於讓人重拾起對原劇情的曼妙回憶，而是一段真實的悽美愛情——Lerne 在英國西南海角Cornwall擁有一棟閉靜小屋，在他離世多年後，他的夫人才在友人的陪伴下前往處理地產。當一切事務處置妥當，身為歌舞劇名伶的夫人不禁流連於前庭花圃之間難以離捨。她愛撫著花草唱起這首歌來，到最後一音唱完，關上鐵閘門頭也不回的離開這令她觸景傷情的地方。

我是個多情的行者，對人世間的美善與所有能造成向上提升的力道，充滿著憧憬的敬意與相挺的情義。尤其在面對故鄉的人、事、物、境的時候，多麼的希望故土的每個面向都能擁有意屬於自己的、性靈上的完美結局──永續光明的、流傳世代的不絕能量。對美善世間的未來期許不會是錯誤的，但貪戀已逝的絢麗，不願放手安息地頻頻回首，就扯入太深了。咦！

One more walk around the “GloryStar”………

* * *

大司徒仁波切的新年祝福

2010新年祝福

仁波切的話語總令人深思再三，特此分享。
DW

一個請示與一個回應

一個請示與一個回應
大司徒仁波切的講話一直給人如沐春風的舒適
他的話語簡明又深刻，充滿溫文的充實感
讓人很願意隨著他的意念去省思與實踐
這是印度八蚌智慧林的影音出版品
他們越來越懂得使用多媒體主動的傳遞美善的法音

來自達賴喇嘛：美麗的祈願

把握當下的選擇

人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，
光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。
我，丹增嘉措（達賴喇嘛的姓名），
恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。
而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。
時光流逝，擋它不住。
當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過。
我們所能做的，就是把握現在。

人，當走到人生盡頭時，回顧以往，
如果是活得充實、有貢獻、有意義的話，
至少我們會感到些許安慰。
如果不是，可能就會非常沮喪。
要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。
想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，
那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。

無題的回思之一

For one more walk around the garden
One more stroll along the shore.
One more memory I can dream upon

Until I dream no more. 


For one more time perhaps the dawn will wait
And one more prayer it's not too late

To gather one more rose

Before I say goodbye and close the garden gate.

One more rose before I close the garden gate.

~ One More Walk Around the Garden, from musical “Coco” ~

第一次聽到這首歌時，我就深深地被它的意境所憾動，完全是我掙扎許久的心情寫照。在倫敦時，一個偶然的漫遊進了唱片行，不矜心的翻了翻架上的CD，發現了年老的Julie Andrews灌製的musical精選集。聽她神入的演繹一首又一首著當年精華的心髓，直到這首時，挑起了我至深的情緒，尤其是這兩段歌詞。翻開歌詞簡介，Andrews寫了選唱這首歌的來由：這首歌來自musical“My Fair Lady”的創作者Alan Jay Lerne在70年代初期發表的一個未曾引起共鳴的失敗musical “Coco”，使Julie選唱它的原因不在於讓人重拾起對原劇情的曼妙回憶，是一段真實的悽美愛情——Lerne 在英國西南海角Cornwall擁有一棟閉靜小屋，在他離世多年後，他的夫人才在友人的陪伴下前往處理地產。當一切事務處置妥當後，身為歌舞劇名伶的夫人不禁流連於前庭花圃之間難以離捨，她愛撫著花草唱起這首歌來，到最後一音唱完，關上鐵閘門頭也不回的離開這令她觸景傷情的地方。

我是個多情的行者，對這相對世間的美善提升的取向、動力的驅使，充滿著頻頻回首的不捨情意。多少次要下定決心要 close the garden gate，一個good idea或wonderful project一次次地讓我從觀行者跳下海成執行者，一次次地one more walk, one more rose before closing the garden gate. 啊～～

~~One More Walk Around the Garden

That old April yearning
Once more is returning
And I have a longing to wander.

The leaves may be falling,
But April is calling

And the prim roses beckon me yonder.

For one more walk around the garden
One more stroll along the shore.
One more memory I can dream upon

Until I dream no more. 


For one more time perhaps the dawn will wait
And one more prayer it's not too late

To gather one more rose

Before I say goodbye and close the garden gate.

That old urge is saying

It's time to go straying

Where no one but April can find me.

To try and recover
The heart of a lover

That I left lying somewhere behind me.

Just one more walk around the garden 

One more stroll along the shore.
One more memory I can dream upon

Until I dream no more. 


For one more time perhaps the dawn will wait
And one more prayer it's not too late

To gather one more rose
Before I say goodbye and close the garden gate.

One more rose before I close the garden gate.

給未來的媳婦－－現代婆婆的公允立論

近來我家小表弟有了一個想要婚嫁的對象。適不適婚、合不合緣對一個小有資產的家族，多少總會有些顧慮，助他惱他或興家敗家是關係到家族共同的利益，把一竿子的人弄得有點緊張。反而他的爸媽倒很好整以暇，從容應對。當他們收到這封mail後，分傳給他們的兒女，意思是．．．！？看著辦。

這是近來流行於中國的一封婆婆給未來兒媳的信，乍看好似無情，細想之下卻是言之灼灼成理。這封mail曾被我廣傳給眾家好友，但有兩個關鍵處各少個0。多給了個0條件差很多呦！

已婚的朋友，僅供嫁女娶媳應對進退之參考。無子嗣者與未婚的親友道人，總是會有機會幫身旁的婆婆媳婦們分憂諮商，這就成為價值頗高的參考立論。

DW

＊   ＊   ＊

親愛的媳婦：

你好！在你即將與我的兒子組成新家庭的前夕，為了今後若干年家庭安定團結，希望我們能夠就相關一些問題交換一下意見。

一、經濟問題：

所謂經濟基礎決定上層建築，我們首先來談一談這個問題。

1. 我兒子名校畢業，現在看來就算換工作，也基本不用擔心經濟問題。他現在年收入10萬元人民幣。 我想，按照北京現在的生活水平，在不負擔貸款及房租的情況下，你們兩個人生活應該是夠了。這個打算是基於你不工作的基礎上的。如果你有你喜歡的工作，我為你高興；如果你有收入好的工作，我更為你驕傲，你們的生活品質也會得到相應的提高；如果你沒有工作，我也沒有任何意見，男人養家是天經地義，你只管玩得開心就好，作為婆婆我非常支持。
2. 作為我們老人，在今後的日子裡也不會向你們伸手的，我們辛苦大半輩子，掙得足夠我們的開銷了。在這一點上，不勞你們費心，希望你們把所有的收入都用來建設你們的小家庭，建設得越來越好。
3. 我和他爸養了他 20 多年，不求回報，也不用你們給什麼生活費什麼的，但是我們將不會就你們的生活再提供經濟支持，希望你們能夠自力更生，愉快生活。
4. 你的家庭養育了你，你應該滿懷感激之情。你的家庭沒有養育我的兒子，所以請你們不要希望他對於你的家庭有所回饋。如果他基於對你的愛情和對你家人的敬重願意承擔相應的責任，我也理解並且非常支持。但是我和他爸爸將不會有任何經濟上的幫助，這一點請你諒解。當然，如果你的娘家實力比我們還雄厚的話，我們也不會對你的娘家要求任何經濟上的幫助的。我們說到做到。
5. 我們的資產和有價證券將會有律師陪伴在公證處的公證下進行遺囑的制訂。我們會把遺產的小部份放在兒子名下，當兒子不在世時，兒孫未滿20歲，這部分資金將由專人託管，並有律師監督。你將不會有機會接觸到我們的資產，希望你對於我們的決定表示支持，畢竟我兒子今後所掙的全是你們二人的，我們也絕不會惦記。

我的爸爸

每個人都需要被給個可逆轉惡劣局勢，向上向光明發展的機會與空間。
每個人都可以不吝惜的給人家機會，提供一個強大的向上提升的助力。
在出凡入聖前，人人是待援眾生，人人也都可成為救苦解難的大菩薩。 We are BOTH.
面對個人苦難如此、面對民族悲情如此；是家恨、是國仇；現世罪孽也罷、歷史沈擔也罷；被害者與加害的人。
內心裡的刻痕，往往不是一笑泯恩仇、一醉解千憂可以了脫的。
一個能轉可轉的經驗，才是真正鬆脫包袱的契機。
這些都是我們可以不吝惜給予的，與極其渴望擁有的力量。

以下是來自美國親友傳來的mail，與大家共享。

Forwarded Message

Subject: FW: 我的爸爸

我的爸爸是任何人都會引以為榮的人。他是位名律師，精通國際法，客戶全是大公司，因此收入相好。可是他卻常常替弱勢團體服務，替他們提供免費的服務。不僅如此，他每週都有一天會去勵德補習班，去替那些青少年受刑人補習功課，每次高中放榜的時候，他都會很緊張地注意，有些受刑人榜上否有名。

我是獨子，當然是三仟寵愛在一身，爸爸沒有慣壞我。可是他給我的實在太多了。我們家很寬敞，也佈置得極為優雅。爸爸的書房是清一色的深色傢俱、深色的書架、深色的橡木牆壁、大型的深色書桌、書桌上造型古雅的燈，爸爸每天晚上都要在他書桌上處理一些公事，我小時候常乘機進去玩。爸爸有時也會解釋給我聽，他處理某些案件的邏輯。 他的思路永遠如此合乎邏輯，以至我從小就學會了他的那一套思維方式，也難怪每次我發言時，常常會思路很清晰，老師們當然一直都喜歡我。爸爸的書房裡放滿了書，一半是法律的，另一半是文學的，爸爸鼓勵我看那些經典名著。

因為他常出國，我很小就去外國，看過世界著名的博物館。我隱隱約約地感到，爸爸要使我成為一位非常有教養的人。在爸爸的這種刻意安排之下，再笨的孩子也會有教養的。

我在唸小學的時候，有一天在操場上摔得頭破血流。老師打電話告訴了我爸爸。爸爸來了，他的黑色大轎車直接開進了操場，爸爸和他的司機走下來抱我，我這才注意到，司機也穿了黑色的西裝，我得意得不得了。有這麼一位爸爸，真是幸福的事。

十多年前的往事

在我第二次離開台灣渡洋求學前幾天，著名的賀伯颱風來襲，義無反顧的及時投入救災勘災的工作。當時我任職的NGO並不是專長救災救難或國土安全研究，我們做的是歷史聚落保存、都市空間規劃與在地文化保存等研究及推廣。因為那次的風災重創了魯凱族文化的重鎮--屏東瑪家鄉的好茶村及南投縣一些漢、原雜居的山居部落，使我們也積極投入了災變與重建的研究。我就這樣參與工作到出國前一晚才搭機離台。

在賀伯的前幾天，最愛護我的侯俊慶教授罹癌過世，賀伯之後老師要告別出殯。台灣本土的鮮花都被颱風掃光，我還特別去央求花商用進口花材以合理的價格插了三對羅馬柱，勉強的布置好告別式場。卻在出殯當天忘了這個重要日子，一早就進辦公室忙到下午，又想起時老師已被送進台北松山寺的靈塔裡了。

在今年的88水災前，我又失去了在樂壇的一個可敬的長輩，陳連衡醫師。這次得以從容的參加老醫師的告別禮拜，過幾天就發生了50年來台灣最大的風災。四分之一的台灣受災嚴重，感觸良深。從賀伯到921到娜麗到88，內心的沈痛無語問倉天。好多人都積極南下救災，我的行動力卻麻木了，哀莫大於心死，連達賴喇嘛尊者好不容易，千辛萬苦來到台灣，我都不想南下參與法會。

整個八月到現在，因為對八月的節氣適應不良身體一直很不舒服，躺在床上趁機好好的整理些思緒，回想尊者這次來台灣的零零種種，以及我從賀伯風災以後對台灣各種現象的專業觀察，還是以一個不捨眾生的心，一步步整理出來用一個比較感性的論述就教於大眾。

是為人還是為己？

七月十日自由時報載：“縣市合併出現雜音？中華民國鄉鎮市民代表會聯合總會發起連署，擬向總統府等陳情，要求「鄉鎮市應延續現行體制至一百零三年」，亦即鄉鎮市長與鄉鎮市民代表選舉還要再辦一次、任期四年，否則可能「引發另一波地方政治風暴」。”

只要“再”選一次就表示地方自治從此落實，以後決心貫徹市級政府施政，鄉鎮仕紳不“再”有異議？為什麼一定要“再”選一次？為什麼只爭取“再”選一次的地方自治？是因為之前沒準備好永續刮空地方好處，“再”選一次爭取多四年的時間，好好的浪費預算，增加財政赤字，“再”多簽些有利寡佔地方利益的合同？永續個人或派系的政治利益？從1996年的賀伯颱風到1999年的921地震，我們已經看清楚鄉鎮市級地方政治的貪婪且無能作為。他們能伸張什麼民意？有啦！有利自己私營地方支配的“民意“；他們對鄉土的永續經營，自治之精神所在的公民論壇政治的發展，奠下了什麼令人抹滅不了的汗馬功勞？只有貪婪的傳承個己寡佔經營，只發出有利自己寡頭分配的聲音。當然，在地方上也有少數有志之士，努力奔走，愛鄉愛土，但他們終究難抵地方骯髒政治的箝制，有志難伸，能伸也伸得不舒暢啊。

官派的鄉鎮區級政府，以台灣的官場文化看來，絕有可能會在施政的腳步上枉顧民意，一切力求推行上意。但台灣基層自治卻從來沒有真正的成為支持與護衛公民日常活動的有力角色，無法在國家發生危難時，適時提供第一手全面的基層損害資訊，更無法把重建與補救的資源真確無誤的到達需要的地方。無怪在檢討政府組織體制時，要被廢除自治選舉了。

除非鄉鎮級政治人物突然猛覺到，地方自治的真義被他們怠忽太久了，玩超過太多了，想還給基層政治一個衷心的補償。多爭取四年好去推動地方的公民自治憲章，落實審議式民主在鄉里中實現，集合常民覺力，共同展現無力者之力量，以確保鄉土的永續發展。

桃花源之夢---- 智慧林祕境

在德國，我住過哥廷根、波恩與漢堡三個都市，在這三個城市裡生活的一個共同點就是，我都能找到這樣的一個地方----一片樹林，當我漫遊到這片樹林的深處時，都能屏除一切現代化的視野：看不見任何一棟現代建築，沒有一根電線桿、一部汽車，沒有一寸柏油路。這樣的環境使我安心，覺得受到保護，能相應到生命中的從容與踏實感，而無限快慰。每次到了這樣的樹林中，我都快樂的像胡亂飛舞的小鳥唱唱跳跳著，把我的生命徹底的解放出來，回到煩塵俗世後都能神氣活現個半個月。朋友都笑斥我說，我把森林當成了加油站，沒力了就跑一趟，待廢的老爺車就可脫胎成保時捷跑車。道友還正經八百的告誡我說，莫把森林當鴉片，老用外在的力量舒活，而忽略了內在修為的精進工夫。。。。

在智慧林，要找這樣的地方不難，因為整座寺院本來就是被包圍在松林裡-----松林一向是我的最愛。只要往樹林裡走不到五分鐘，現代凡塵就可通通拋到腦後，只剩梵音與鳥鳴相伴。每當放香的日子來到，我就會趕緊預約同伴的爬山時間，到山裡快活。

但這還不是智慧林的祕境呢！2006年秋，第一次被師父抓回去參加為期五個月的口傳與灌頂法會時，就聽說了一個費時一個半鐘頭的山間密道，可以從智慧林走到隔壁的山村比爾，是宗薩仁波切拍高山上的世界杯所取景的地方，且沿路有美妙的田園風光。我雖然喜歡爬山，但平衡感與方向感都很差，上山去不但得須登山杖相輔，還必須找到很識山性的山友相伴且引路，才能成行。好不容易等到一個秋高氣爽的好天氣，遊說同寢室的老山友同行爬山去。這次十天的大放香假期，我幾乎天天上山探索不同的山徑，但是只有比爾在那幾天就去了五次之多。

一連爬了五天，可見我對這條山路有多著迷。我向來的夢想就是想要住在一個地方，是山裡或平地都可以，但要符合以下條件：從外面的大路走進來要轉幾個彎，使得外界望不進裡面的風貌，從我家看出來視野要廣闊但不要看見大馬路上的車子與醜陋的現代建築。在這條山徑裡，從智慧林到比爾要穿越一個山谷兩片山坡，就是這樣左拐個彎右轉個坡，農家景致豁然開朗，就是望不到公路上來，有的只是雅緻的田園風光，有田間小屋，有竹林小徑，有曲道流水，多的是鳥語花香。啊！在一個沒有飛機或衛星空照的時代，這裡豈非可以成為一個遠避秦禍，不知今夕何夕的桃花源呢？原來我的夢幻並不是夢，像這樣的地方並不是虛構不存在的。總有一天我的德行修煉夠了，也許菩薩會滿我的願望，讓我可以在像這樣渾然天成的環境裡，耕讀立命過餘生。

濫用的門簾

嗯嗯。。。。。

我以前發表過門簾的藝術，主要在闡揚含蓄的互給應對空間的機制，能適時的表達己方的立場，又不把對方應答的尺度鎖死；彼此在所交涉的議題上，若能產生合眾的共識，大家就在各安其位的主客關係上，一起愉快的應合著。若是一時間無法達成共識，大家就尊重彼此不同的所需，心懷著給彼方的祝福，各自帶開做好自己本分的角色。門簾在整個應對關係中，只是一個提供運作機制的中介工具罷了。它的好用，在於不必把心意表露太多，也能正確的傳遞訊息給彼方，提供了一個自由的選擇，而且選擇的理由不必多給，以保留下次給不同答案的空間與權利。

但應對的門簾也能替現人性的邪惡面，中介的機制成了假意放話與間接使壞的工具，要人意領神會的自我解讀間接傳來的訊息，去執行與表面意向截然不同的內在意圖，以達成己方意想的真正成效，又能維持外相的虛偽面孔，內外皆得利。

但，真的得以內外皆利嗎？在佛法的戒律裡，教唆他人造業的教唆，不必是直接口述，或文書指示等直接證據才能定罪，凡是因意領神會而產生的造業行為成功，那教唆者還是成為真正的造業主謀，要承受最大的業罪。我真的為現在的權謀者擔心，把通往地獄之路鋪上白布裝飾，就能改道成天堂嗎？連掩過文非的贖罪卷都不必買來稍加裝典門面，醜惡的門簾真是便宜又好用！！

歇久了拖不動了？

離上次的告白又過了九天，文章呢？

我在靜坐時沒注意旁邊的門窗是開著的，賓果！我感冒了。

這次的不舒服，包括了眼睛的部份。眼油出得很重，沒有辦法聚焦，所以一切要用眼的工作只能暫停了。

以前一直搞不懂，為什麼我的上師大司徒巴常常把手帕折成一線狀，輕輕的左右移動在沾眼睛。

喔！原來是在擦眼油。我這次的眼油更重，黏得眼睫毛開不開，需要我在一撮撮睫毛中把眼油拔開，好辛苦喔！

在十九年前，我也有類似經驗，睫毛黏的睜不開眼。那是一場小型的瓦斯爆炸，整個火只在我面前爆開。燒掉了我的眉毛與眼睫毛。

多虧當時同學們的細心照料，沒讓我臉上留下被火紋身的傷疤。

人生一路走來，有很多起起伏伏曲曲折折，好多故事想說，好多感想欲發，我還是傾向於把它發表出來，紀念也罷！為之借鏡也好！

不為爭是非，只當一夕漁樵話！

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暫歇後的再前進

借用我的另一個blog的文章標題，寫下我現在的狀況，剛從印度回來，手邊的事也才忙玩，會再開始寫作了。
在印度時一邊忙上課，偷閒時忙爬山，還是有點閒暇想想寫作題目。
我會每天撥些時間，一篇篇地設法完成。敬請期待

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