中華文化之所以中國性（以維穩與安定為前提的文化特性）
尚仁崇禮重農是去除原來重商遊牧（以法維持）性，自我漂洗手段。
維穩安居的第一步，就是訂立倫理上下名份、劃地限居：宗法制度與井田制度。
戰國時期的土地私有、工商發達有助於移動、資金積累，某種層度上是恢復了遊牧族群擅遷移積累快的本色，且效忠的對象以實力結盟的利益考量為主。契約社會的趨勢顯現出來。
商人遷咸陽，資財鑄金人；貴族流放東南海上，不記錄終不上岸。
車同軌（壞度量衡），書同文（壞原文化典儀體系），並容易貫徹自己的施行體系。再不夠才又焚書坑儒，以絕後患。
漢代的罷除百家是用比較文的步數統一思想，獨尊儒術的『術』才是他要強調的重點。
鹽鐵論的重農抑商與士農工商的排行，都還是原先自我消除『（遊移）本性』的貫徹而已。
而這個中國性的形成，是相關族群的先祖替他們的子孫永續的、安穩的活在這塊土
地的抉擇。
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理性思維的三個方向
在人的行動與所產生的表現模式中整理出概念推移的軌跡。
概念影響人的行止決定，從人的行止觀察落實在行為的作用與相狀。
人在概念與模式的引導下，被影響著而引發一連串的行為事件的產生。
理性抉擇的『現世算計』成為影響力大的主流時，就會產生『感性』上忠誠度不足的問題。
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基本維生開銷的重點比例發生變化
大量積累財富的管道與毛利率的變易
階級升遷與價值內容的實質改變
文明價值的輕重與教育訓練的內容更動
『中華』文化的南方性與北方性。
回覆刪除北：以麥為主食，重火烤、以油炒炸，再來才有蒸煮的應用。
東北與南：以米粟為主，重蒸煮滷，油炒次之，燒烤是為防腐去味。
西： 火、軌、對應、剛性。神羊。祭祀儀典、律法征戰。游移牧業。
東： 風、道、引導、柔性。神鳥。
南： 水、變、適應、彈性。神魚。
北： 空、無、神變、幻性。神龍。農耕屯墾、工藝技術。觀星察相。
一起對付高深莫測的土地，各個族群採專業分工的方式，所以有以工種類別作為族氏名稱的部族。或依其專擅分封職位職別。
漫談兩岸對壘賽局
回覆刪除誰是中國？
地理阻礙帶來分流
來台灣的是誰（出門闖蕩者的原鄉關係）
共識，共事？
大與小的中間
不同世代孕育出來的開放社會價值的基礎不同