『楊索阿姨，愛的施行從不容易！』：對作家楊索臉書貼文的回應

*****前言更前言：我的這篇內容被FB告知違反社群內容，這麼溫和，違反了誰的原則，中國嗎？可見一月十一日大選過後，言論的紛亂或無謂的干預是沒停過的，我的理性比謾罵還嚴重？！*****

前言：『楊阿姨，您的言論其實很打擊人的，您發現了嗎？主張「人道」很簡單，但是當一個主張「人道主義」者，發現在現實無法施行無差別「博愛」時，必須要「侷限」能力時，必須「愛有差別」時，她/他的內心，比起簡單的無差別大愛還要「心如刀割」啊，你去指謫一個不自私的人，他必須在迫於情勢只能「差別對待」時，他的心痛必遠大於妳的，您想過沒有呢？』

不知道楊索阿姨怎麼還是繞不出來，難道這真是身為「左膠」的通病，我不以為然。我認為博愛不是這樣的考量，如果夠愛，則父母該進去中國陪伴子女，不會只顧自己性命在外納涼「發脾氣」。

我對楊阿姨的回應如下：『只是資源有限，防疫有先後，楊阿姨氣成這樣，是您家裡或親友間有這樣的案例？鑽石公主號各國接回的案例您也看到了，每接回一個要花多少功夫呢？當然在優先的優先裡，第一考量，先考慮有國籍的國人，然後再考量體能等等，先後排序，對不起，不是有國籍只有居留的要往後排，那也是他們父母當年「抉擇」的結果。

我們當年在國外唸書時，我也曾告誡過想跨國婚姻者，也看過身邊很多跨國婚姻的案例，這就是在緊急時，被馳援時很多的考量，我在戰亂區待過，也在疫病區待過，國家的考量會有很多，不是單純一般生活能想像的。排序是資源不足的不得不然，您不能「空有人道」而不顧其他吧？這樣理性的論述，沒謾罵您，您能接受嗎？不是所有反對您意見的，都是「壞人」只是「自私」，您不覺得您的思維太不周全了嗎？』

有人說相愛不需要「婚書」但是沒有了婚姻證明，非正式的配偶沒有財產處置權，沒有緊急的生命裁量權。。。國籍也是，歸屬的國籍政府，緊急救援你，可以參加官方組織的撤離計畫，你可以要求政府干預你的福祉安排。。。跨國婚姻除了彼此的愛意，還有很多的權利義務的安排，有很多需要選擇，有很多需要考量。取捨過後，就是要承擔，遇事不能推託，我們也不是統一教，硬是安排了跨國跨種的結合，只要宗教不要國家。

以免楊阿姨刪帖，附錄她的帖子如下：『【等待迫降的白烏鴉】

瘟疫是世紀黑天鵝 ，猛然振翅揚起無盡如細雪茸毛 ，又似柳絮紛飛 ，滿城迷濛 ，間雜不絕咳嗽聲 ，「小明」望著窗外 ，小區中對面樓邸 ，另一「小明」向他打旗語 ，手機響了 ，三條街外的「小明」傳來超市進貨訊息 ，約他去掃貨 ，「你敢出門嗎 ？」

他們被統稱「小明」 ，未成年、中國籍兼具台灣
F長期居留證 。這2000餘人更像裡外不是人的白烏鴉 ，「我們必須自己承擔 。」小明的父親咬著牙說 。

這群年齡相近的孩子組了「小明」 群組 ，在擱淺的日子相互打氣 。每天他們上臉書看台灣政策動態 ，也看鄉民如何討論不在場的小明們 。

現實中 ，公安無預警逐戶排查、手段粗暴猛烈 ，小明的佬爺、佬佬嚇壞了 ，一家人雖未被帶走 ，兩老卻陷入文革抄家的恐怖記憶 。

小明的父親說一口台灣國語 ，一回酒後 ，他高歌〈望春風〉〈月夜愁〉 ，對妻兒說 ，高曾祖父是唐山過台灣「阿祖那一代還在講 ，祖先渡黑水溝是媽祖庇蔭才平安落船 。」小明記得父親的豬肝色臉龐 ，「哈 ！今麼我是被看輕的台巴子 ，混不出名堂的台流 ，台灣也回不去了 。」

瘟疫來前 ，家中已一片愁霧 。小明很早就意識到自己身份特殊 ，武漢本地同學不認為他是中國人 ，「根不正苗不紅 ！」一次口角 ，同學毫不留情地奚落他 。返鄉探親 ，親戚們開他玩笑：「小紅衛兵來了 ！大漢以後毋倘鬥爭恁老輩哦 ！」

「我是誰 ？我是哪國人 ？」就算沒有這場瘟疫 ，小明已經承受周遭白眼與冷待 。小小年紀的他下定決心賺大錢 ，有了錢可以買豪宅 ；可以環遊世界 ，可以不理會任何人 。成為巨富 ，台灣人會封我是「台灣之光」 ，到時巴結都來不及 。

小明們的心中湧現強烈的恨意 ，卻也理不清究竟要恨誰 ？恨父母或恨「政府」 ，既非台灣公民 ，連憤恨都缺乏正當性 。在中國 ，他們一家如次等公民 ，父親慣常道歉 ，說「踩在別人土地 ，要忍耐小心些 。」

生活基調也不盡然如此悲沉 ，小明想起一位代課老師曾經說 ，法國19世紀的浪漫主義詩人繆賽曾寫過《白烏鴉的故事》，借一只卓爾不群的白烏鴉之口說 ：「我不是神話中的鳥 ，但我罕見又難尋覓 ，在這世上做一隻獨特的烏鴉 ，是多麼艱難又多榮耀啊 ！」老師摸著他的頭 ，那隻手的溫熱還暖和著 。霎時 ，這隻等待迫降的白烏鴉的氣血熱了 。

本文刊於2/22蘋果日報名釆版（https://tw.appledaily.com/forum/20200222/HU677BQ2CU4A7OMVHRKQJCTD2Q/）
網路借圖』

Ani DW：不顧能力如何誰都救，無差別的，然後拖垮自己拖著更多的人更沈淪下去，不叫做人道，那是迂儒，比那些大惡人還能更壞事的濫好人。想過嗎？真的認真的思維過？

法王親頒手譯抗疫修法

希望可以幫到備受疫災威脅的大家

法王亲译：祛病消灾愿文丨春节特刊

來自第十七世嘉華噶瑪巴，尊聖的大寶法王。

中國還夠「資格」自稱為『中』嗎？

文章來源：【別創一格】可憐哪！竟還有人崇拜中國‧‧‧

重點摘錄：『。。。那個國家，一再曝露了一個最可怕的問題，就是「政府治理」的能力簡直還是「前現代」，思想管控綿密、天眼監視密布、網路媒體滴水不漏‧‧‧好像一切都在掌控當中，其實，對於人民最切身的安居樂業，他們的公衛體系，總是束手無策！

一個不能保護人民的國家，每年窮兵黷武擴張軍事預算的國家，看起來雄壯威武，其實根本是脆弱不堪的，且看，那個國家，早先爆發了「地溝油」、假酒、假藥、假食材，最後進化到「毒奶粉」，人民健康飽受威脅。。。

非洲豬瘟、蒙古鼠疫、秋行蟲蔓延、到現在的武漢肺炎，這個國家如果願意把他們花在武裝上的人力和物力投入，只要拿出九牛一毛，就可以立刻建立現代化的公共衛生體系，但是，這個國家並不肯，他們只會每天像念咒語般地說「台灣是不可分割的一部分」，在亞太地區當一個人人害怕厭惡的惡鄰，就是不肯多花點心力照顧他們的人民百姓免於恐懼！。。。』

慟心！

你可以因為清楚選擇而敗，不可因爲愚昧混沌輸去一生前景

精彩文章原文：【罵民進黨金光黨是韓國瑜的特效藥】從韓粉 3 心理連續狀態，解析韓選前 36 小時不放棄的「脫貧招」

精彩摘錄：『。。。國民黨的支持者之所以會輕信 2008 年馬英九提出的「六三三」口號還有 2018 年韓國瑜提出的「發大財」口號，除了愚蠢之外， 還顯露了一個難以啟齒的內心想法，那就是「我想要不勞而獲」。

這種想要不勞而獲的心理最容易發生在兩種人的身上， 一種是只能透過敗壞制度、黑金規則與不公平系統而輕鬆撈錢的人，另外一種就是因為長期的自身愚昧而導致貧困卻妄想一夕致富的人。 這也剛好符合韓粉的組成元素，包括反年改的既得利益者、國民黨與無黨籍的黑金派系、不當黨產事業成員與自認經濟弱勢的底層民眾（例如拍扁麵包師）。

而這種極度想要不勞而獲的心態，配合上前述的延遲折現心理，再加上膝蓋反射的無腦狀態，最後這群人就一定會找上這種徒具誇張演技與不實話術的老鼠會邪教教主來當他們的代言人與領袖。韓國瑜的出現不是偶然，而是必然。

諷刺的是，你注意觀察那些倒會捲款或是吸金掏空的社會案件，那些會把窮人逼上絕路的倒會會頭或是老鼠會頭，幾乎每個講話都是最接地氣、表情最為誠懇、肢體語言豐富、最有群眾魅力也最知道你心裡在想什麼，然後精準講出你最想聽的話，並且試圖偽裝成跟你是同一類「庶民」的人。這種人正是會把窮人的最後利用價值給榨乾後再溜之大吉的人。

各位有看過日本的真人秀節目「搶救貧窮大作戰」嗎？你看看這個節目中那些貧困的苦人是要經過多少次脫貧專家的嚴厲訓斥與調教指導，多少次的習慣改正與技術提升，多少次的淚水反省與痛定思痛，最後才好不容易換來一個可能脫貧發達的眉角與公式。

你有看過這個節目請來的「脫貧」專家，說過任何一句「你只要投票給某個政治人物，跟著某人整天複誦某個口號，你就可以馬上發大財」的幹話嗎？「發大財」可以這麼簡單的話，理財專家與投資顧問都可以去死一死了。

真正能夠幫助世上苦人的「脫貧」專家，他們講話從來就不會親切，說話也不會有溫度，也不會只講你愛聽的話，甚至還會講出相當難聽的雞掰話來讓你玻璃心碎，因為他是要來真正解決你的「顧腹肚」問題 ，他是要來破除造成你貧窮困苦的不良習慣與錯誤思維，不是要像酒店痞咖一樣來逗你開懷大笑或是法喜充滿的。』

夢幻的政治狂想

我們是否可以在不更改中文國名的情況下更改國名的英文寫法，在一九七零年代，要爭取留席聯合國時，各國政府與當年的外交部楊次長曾建議改成：Chinese Republic Taiwan。中文仍然可以是：中華民國台灣。我們自己本國的兩造大家各互讓一步，可以嗎？

德國的國名BRD，也是形容詞+主格名詞+主格名詞。不需要of，這樣共和國與台灣在對等的文法位置，中華是形容共和國裡的多數人民的文化組成（一點都不反華夏漢文化的主流地位），反共不反華，不與其人民為敵，我們更反對的是他們政府主導的政治意識，不給人民生存尊嚴、自主思維的統治方式，不尊重他國獨立自治的主權意志。這樣主張，可以嗎？

真假天命，誤讀還是扭曲捏造

報導轉載：命理師落漆！ 2020台灣總統大選預言失敗攏底加

集體造假「天命」，是不是該查一查是否違反「反滲透法」？

寶瓶世代會越來越多人自認接了天線，知道天機。卻因為來自錯置的因果連結導致錯誤的世情判斷，蒙蔽的真正天意的訊息。所以。。。但是更差的可能會是，接受利誘裝神弄鬼的胡謅瞎掰，企圖引導扭曲信息。這得受法律制裁了。

以星象學看來這幾天土星與冥王星在摩羯座的完全合相，代表的是強權與傳統威權、老人世代的充分「毀滅性」的威壓。但是有強大的冥王星坐鎮，天王星又在金牛，應該是老一輩慣性地掌握會被推翻，整個局勢浴火重生，成為進入寶瓶世代於政治情勢上第一個斷點。這次海王星在雙魚的威力真的很大，忐忑、迷惘、拉扯是負面的情緒；可是也可以帶來真正的矛盾的直觀勘破、蛻變而出，成為雙魚世代的最後放光、開悟，轉型進入下個千年世代。

你我是屬於哪一類的被影響或牽引呢？正向的還是負向的，還是綜合的——有進中也有退？那麼這也是我們最好的檢驗，進了什麼退了哪些？

再次的政治囉唆碎碎唸。。。

宋先生，你自己在上次的立委提名，也是有幾個「專業形象」牌，同時也有些是地方「政客頭人」咖的。不能說你自己跟地方政治連結就是人情義理，就是草根實力。蔡英文對在地的考量的就是被地方「政治綁架」？她就是比較堅持對既成歷史結構做根本改革的，希望國家政策與施政機制能讓國家可以趨向永續經營，鞏固人民尊嚴與自主、民主與自由的權力。因為如此才會跟地方政治偶有扞格利益衝突，故而使得各別派系與地方「頭人」為了維持己方權益，而與中央與總統施政拉拉扯扯的，想要多少挽回些地方或派系「勢頭」。

「宋」省長你久經政治，幫蔣經國鞏過權，幫李登輝奪過位，自己是個中老手不是嗎？

你的那些省長政績，有多少是沒那麼必要呢？我在偏鄉看過只有兩戶人家，你偏偏要「拓寬」四米產業道路成「六米」寬的道路，有六米的拓成八米。而這些明明只要設計好幾個「會車」點就可以了。你讓鄉鎮公所擴建物，配豪車。。。卻不曾想要改善基層行政能力，讓他們只會就地分食各種利益？港警喬裝人民去襲警，你不覺得「很」眼熟嗎？你在幾年前曾深深「懺悔」過，現在不多說說幾句話嗎？對現在的港府措施、中共領導與國黨現狀？

連結：重磅專訪》他親還原始末！有意找柯文哲接班、推郭台銘參選未成　總統門票最終還是回到「宋神掌」　

我的主張：

我支持人民在政治上的自主意識、共和自決與人權尊嚴，並認為台灣目前該要獨立於中國之外發展，先把歷史真正釐清後，再看體制該如何發展，個別政體不妨礙同源文化繽紛交流（如德、奧、瑞、盧四國），同處一國也可能同床不同心（如比利時、如西班牙），若多數無視於少數的身心苦痛，主張分離才是個別健全之道。

且中國的強盛繁華不能建立在虛幻謊言與史實錯置上，也不可建立在高層專政獨霸，而實際犧牲公民個別健全人性上。傾向同也要尊重異。以現在中國的條件，我倒希望台灣可以發展成相異於中國政情的對照組，經過不斷淬煉的反觀慎思發揚真正的處世修養、健全品格與形上道心的「東方精神」。在這前提之上，世俗政治的統與合，異與獨都是小事。

況且台灣本是東方上古傳統與道法文化裡的域外「蓬萊仙島」，是高過漢文化的先進文明，為什麼會失落，或者漢文明的真相是否真實高超，這都要先放下我們被教育的所謂的民族既成觀念好好的看清。儒道都發源於上古春秋時期，因為「周文疲弊」而成，所以是翻新過的，為何現在不能再次翻新呢？重新定義何謂「中」何謂「華」？（華者花也，多彩繽紛，彼此爭豔卻不相互侵奪）搞不好現在的台灣才有資格可被稱/立為「中」呢！

又，連結：中國間諜爆料：北京策劃推翻蔡英文 幫助韓國瑜勝選

這下新北市府與台中市府絕不會承認是中國間諜行動的受惠方，一定致力挺台不敢表現親中，而高雄市長的罷免案選完總統後一定會舉行的。柯阿伯還敢兩岸一家親嗎？

此外，道教系統該會要清理門戶，重灌清流的。道家因為反思「周文疲弊」起家，看透政勢、捨離塵污轉求無為至道，轄下眾神一向關心（歷代統治者放任的真正的）民生安康、身心疏理。若有涉入政治則與「基層起亂」有關，第一個就是「黃巾之亂」五斗米教借勢而起。其實上層看似「作亂」其實就是人民活不下去了的「集體反抗」。後來真正成功的是和尚朱元璋。所以在他上台後更是反宗教，緊盯宗教活動了。這次宮廟介入政治卻是幫助多行不義的高層政治，與其參與兩岸買辦而獲益的宮廟頭人金主，這為了一時興盛而恐敗壞長久的干預真是「神明」與「道祖」的「神諭指示」？或是乩生們自創自傳的「天啓」？

幾則語不驚人死不休的時論評析

礦業法打頭陣：

礦山不只是那座具爭議的亞泥那座，礦產不只是石灰岩礦而已。修法要考慮的是所有可能的礦山礦產，還包括金瓜石現存蘊藏仍豐碩的金礦（沒繼續開採只是因為礦產深度與技術和安全問題。還有關西羅家的礦權呢！

好！不挖石灰岩，那我們是否放棄使用「水泥」呢？用水泥就得挖山，除非有新的材質取代。否則不是這山便是那山，不挖己山那就一定得挖他山了。礦業法的修訂不能是只保護了自己山河，只用別人家資源啊，想想還好台灣不出產「稀土」不然，你要用高端智慧電子產品，充電設備，怎能禁採稀土呢？挖稀土的現場可是更污染的呢！

連結：柯建銘：礦業法13個版本 難聚焦、礦業法修法 環保團體：小英的承諾 須兌現

誰是政治亂源：

好啦，老K最不矇了？講這「評論」最好去香港住吧！下次「投胎」去新疆當維吾爾人吧！什麼是民族生存之正道？誰又義和團李自成了？說起明清史，你還少提了四川張獻忠還有剃頭湘軍呢！現在的港警就像後兩者的綜合品，背後就是中國統治者！你去吧！傷了死了可別冤魂回台喔！

連結：司馬亮觀點：民進黨、義和團、李自成

工業文化遺產保存：

全世界唯有的工業遺跡保存（還在生產線上努力工作著）還好當年日本沒參加WW1，機械中的鋼鐵沒有被徵收去當武器彈藥。讓我們可以看到當年的工業工藝是多麽精細、耐用、實惠，適時的養護維持便可長久運行不毀壞，維持著一定的生產量。哪像消費主義興起後的物件那麽容易折損？不堪操作？那麽需要汰舊換新？有沒有想到這是工業化量產實業的「陰謀詭計」，不然他們不停大量規格生產賣誰呢？

另一個在這裡沒被強調的是，當年建啤員工的生活型態，極富有社會主義的理想色彩，在廠區旁就是員工宿舍，一個人性化的生活社區，現代的社區共同生活的實驗，那裡都實際運行過，誰說資本一定要沒人性、不懂生活、無法品味人生呢？那社會資本主義的運作是成功的，那才是真正的共產精神！馬克思主義真正的人道情操！所謂的新中國，哪時真正的博愛共產了？哪時群體自治覺醒，手腦並行、相攜互成的好好過活過？在日治台灣試行過的種種，才是真正的共產社會的實踐！

連結：百歲啤酒場。記憶。傳承 建國啤酒廠80多位老員工回娘家太難得 遇到93歲月娥姐與翁大姐⋯口述歷史的大哥大姐們 從保存運動培力從1995年已近25年 分享這些年啤酒場文資活保存計畫構想 北市文化局蔡局長也到場與老職員夥伴們敘舊ㄧ起走向未來

香港反送中：

沒有像這樣的青年烈士，哪來當時民主共和國的成立？那些「先烈」都一樣的年紀小呢！就是年輕才能化理想成行動，當年若是大家都理性想清楚，現在皇帝都會還在呢！我心裡很感動、感慨、不捨！想想當年的拋頭顱灑熱血以後，都被後來執政的當權人帶領成一個怎樣的國家呢？說說當年的他們傻不傻呢？

連結：當暴力無限循環 中大、理大的年輕勇武者在守什麼？

心意難平啊。。。悲傷極了！

我好難過，忍不住地想說話。這幾天是我在近年來在道教宮廟隱身做田野調查，最最心情沮喪的日子。有個宮廟的主事者娶了個來自新疆的漢族陸娘。幾年來，這是第一次聽他們開放起來講，所謂的「神諭」主張與陸娘在台灣的「政治任務」：

中國以台灣宮廟體系傳達「神諭」斷言台灣被統，必得落入『類香港』處境，終究得歸屬於事主中國的「殖民地」狀態，斷言傾中候選人才是「正統」統治者。為統治而統治，為壯大中國霸權而服務。不惜犧牲人性尊嚴，自主自由，博愛護生的政治體制，與真正為民興利，為土地求得永續經營的無私領導（說是作亂，說是害苦）為敵，那還消災，祭改，補庫補運啥呢？擋什麼煞避什麼關呢？不要小災小難，卻力推大災巨難，難道「一心祖國」就可寧為侵擰自斷光明？這樣的神還能被台灣人供奉，這樣的宮廟人員還能被禮敬，為言是從嗎？原來中共政權毀盡一切宗教卻紋風不動宮廟道觀不毀道教神像，這是。。。為了宮廟統戰用？

陸配也是，我才知道她們是有在地的政治組織的，有尊卑階層並聽命於中共，為其意識形態服務，這就是「對的」？說是怕將來統一後被查到不當言行而被取消中國的公民福利？不敢心嚮民主自由，不敢倡議尊嚴生活？還要將台灣人往中國裡拖？原來活得如同應聲布偶，行止如同聽命喪比，才是正當且理所當然嗎？人命真要如此的低賤自殘？在朝夕難保的驚恐中日日度過，這樣才能安心嗎？妳們不想當真正的人，我們想，好嗎？

我為真正的道教法統心中難過，也為那些衷心「祖國」心嚮「中華」的感到心痛，你可以有不同的選擇，但是要能心智清楚明白事理的去追尋，不能什麼都搞不清楚的把自己賣了。

真是這幾天我才知道這些住台灣或民主海外的陸籍人士，深深害怕在外「不當」言行被中方知道，進而被取消在中國一切公民「福利」，因為他們「 擔心」哪天中國真的「獨強稱霸」了，他們會無法生存的。所以在台的陸配也是基於這樣的心理，配合中國官方的統戰腳步，因為他們認為美國與民主社會大輸中國的可能很大，讓他們不敢背叛，一句話一個字都不敢背離官方，被中國官方洗腦的很慘。比任何極權政權還恐怖，還無理！

我們誰敢想『灣灣回家』啊？

天佑香港

天佑香港！

聽著聽著，又要哭了！這是我第一次「真實」的感受到林覺民「與妻訣別書」的心境，是那樣的豪邁悲壯，都豁出去了的決心！風蕭蕭兮易水寒哪！

永懷故人德澤，難忘師恩浩瀚！！

文章轉載：說「我是台灣人」卻遭師長痛罵 台灣首位留美博士孫女談70年來「次一等」人生

這是學長姊的堂姐家的故事。悲涼！想到學長姐三姐弟與我們一起在辜偉甫先生創辦呂泉生教授帶領的榮星合唱團裡平安的身心健康的長大，真是大大的福報啊。我們有些（包括我自己）來自不見容於老蔣黨國系統的家庭，還有一些228遺屬/關係人是教/輔我們的師長，我們都被保護好盡可能的沒被干擾，醉心在一週三天的音樂訓練，場場的演出。回家大概也只夠時間寫完學校作業，練練鋼琴，盡心盡力保持學業的榮譽（榮星信條：健康第ㄧ功課第二合唱第三）。看似忙碌的都沒童年，沒有額外的社交時間所以幾乎沒跟學校裡的同班往來，生活中只剩同在榮星一起受訓受苦的音樂手足。

我從沒認真想到過，這看似有點被圈養看管的童年，其實是被相當用心的護佑著的。在榮星有一點紀律化的生活訓練，耐煩反覆的音樂排練。成就了我們無論如何都要追求向上光明一心執著且不被短利綑綁的靈魂，無限超越了在歲月中有些困頓無措的現實現勢。再一次永懷故人德澤，難忘師恩浩瀚！！

對應於祖珺姐的感發

跟祖珺姐一樣的身為當年在中國被蔣政權認定為一南一北「偽」政府餘孽的後人，我也有話想說。我覺得「歷史不能遺忘，教訓必須記取」不只是這百年來的東亞近代史，要真實的交代清楚，整個東亞地區的史地發展脈絡，對應世界文明萬年來的演變真相與中國三千年信史在政治上、文化上，在廟堂在「民間」真正的發生過什麼事，在文明的積累上各族群南北東西的「碰撞」與彼此「消融」的情況，要「全部」拿出來赤誠的無保留的公開出來。

史料與考古證據事實上早已講出了很多不同於歷代官方「宣稱」的歷史表象，縱使華夏文化不含「蠻楚」也是如花的繽紛的競相崢嶸，意思呢也就是彼此不同文不同種的豐饒競合，如此之澎湃應該也如同當年地中海東部地區到西亞中亞一般的精彩絕倫。我們何必要自棄豐饒而要被蒙蔽於虛假的上古大一統的「純正命脈」呢？

這不多說，中國平原區長年非旱即澇的地理特性，在部群之間人口繁盛後彼此的相處關係一直是處於沒有你死我就不得活的生存競爭，這競爭早就不是只求殺光對方佔領他地的求勝而已，還要「吃」光他族呢！把人當成「兩腳羊」的豈是只有蠻夷陋俗？諸夏不幹嘛？動則屠城的三國征戰真的多麽的為國為民？為匡復為一統？還是為了佔地搶糧活命的生死關頭？（笑什麼原住民出草呢，還說別的食人族閒話，自己卻吃的很正呢）

只講近代吧？湘淮軍的野蠻慘忍比「叛亂」方少嗎？二十世紀前期的動亂，都是蔣偉大、蔣威武嗎？是誰才是「叛」呢？當年台灣仕紳心嚮的「中華」是真如幻，祖國是祖嗎？他們到底了解真正的「中國」多少？更別說「中國」有資格自稱為「中國」嗎？

文明的真相要更大膽的被「掀起」，知道自己真正的斤兩，才能有真正的蛻變，文明浴火重生。

如此，這樣的不讚老K不齒DPP行徑，才會不是所謂柯老伯的無知搖擺的投機行為，也不是棒打兩邊的鄉愿與犬儒的怯弱作為，而是真正的放寬心胸，著眼人類文明福祉，頂天立地的智識份子所當為。

精彩文章：楊祖珺觀點：九十年前，台灣人民就組黨了

不念舊恩，不感懷先哲的開拓付出、奠基累進的努力，輕易的截收現在的成果為己用，若是發展的更宏大輝煌了也罷，現實卻是更狹小緊縮了，一點都無關宏旨，少了光明抱負，只有自己的穩固立足。。。歷史的發展好像就會淪落成這樣，那麼我們當年，先哲的當年為何要捨己犧牲，付出一切呢？要為私苟活誰不會？

我能了解祖珺姐的痛惜，但是這就是一直以來歷史真相的蒙蔽所造成的。你一直以錯認錯，從認知結構就錯，結構元素錯，思考邏輯的理路就會錯。錯的出發點錯的進路，錯的邏輯連結，如何導致對的結果？更何況我們傳統上認為是對得結果，又何嘗不是錯的歷史認識下的認知？怎麼可能會是對的呢？所以我們以為的對可能更是錯得離譜呢？故而如何使別人從錯的一半截出，改錯認真實呢？

這種自斷歷史cut of history的認知，也不是今天的台灣才有，從我們以錯置的歷史進程為真的信仰奉行時，其實就已經很錯了，只是歪曲到現世，有沒有再因為自己的圖利加了料而更加扭曲而已。

要打破這樣的無止境的扭曲與苦痛，我們更要勤於歷史真相的揭發坦露，不惜自揭自我認知的曲扭，重新學習慎思多元跨領域的真實，沒有那麼多的雞同鴨講，各說各話的。證據的攤開沒有那麼不容易判斷的。只要有心秉持良知良能，突破心結即可。

傳統信仰與現代性生活

與行者師友問答所感：

廟會在都會區被認為是擾民，宮廟是嫌惡設施，不良的聚集場所，神職人員不再被尊重（再也不是階級中的最高位)。。。神明跟現實社會搶財務資本，人力勞務。。。在現代化社會秩序裡很難妥當安插。

資本社會起源于歐洲，甚至是起源于對教會的奉獻行為。漢傳的卻不是。所以基教與金融稅務、財政規劃、會計經理等等很深的交流甚至是依託。我們（佛道兩教與傳統信仰）相對就很是困難了。

所以傳統神明的存在也要受到嚴苛的考驗。社會秩序建立在現代契約式的循序體制，加上現代的教育訓練，時時警惕要適時抽離主觀主體任受的思維，要求多維度多元性的審思計度，就不需要有第三方扮演高大上的絕對角色，替代我們決斷自己的思考與行止。對神明「辦事」的依賴性，就會遞減，從神性社會走入人性社會了。

我一直覺得菩薩行是做到一切眾生皆成佛道，也就是說會有沒有「業務」需要「承辦」的時候。故而我常常說NGO的成功是要把自己辦到消滅，不需要你的存在就自己走人。神明辦事也是，不是追求業務量無限擴大，而是要把業務辦到逐漸減縮。讓人間自行清明，不再依賴超脫神力。

所以如果行者修道人能服務到可以拍拍屁股走人，讓餘者修悟層次比我廣深（站在我的道法資源、行持眼界上更進一步領悟）讓智慧能量可以在塵俗間積累，就不愧人間走一遭了。

長榮空勤罷工有感

對長榮抗爭表象上協商破裂的理由，是沒參加罷工者不可同享勞資協商的結論，我想說：我能理解在舊時日式管理下的怒吼！但是我不贊同協商所得只能「侷限」在參與罷工的會員上，那麼所有的公民抗爭的勝果是不是也要「分割」處理？

若是『沒參加的就不能。。。』那國家的進步立法也只能被及贊同進步觀念者，絕不讓迂腐冬烘者同享成果嘍？要是如此，包括你們我們他們的很多人都不配同享發展，共嚐進步果實了，因為那不是你我參與過的現場，是嗎？這也很右很圈地自守的專擅！這樣的圈地抗爭沒有左運博愛與普被大眾的精神。

沒有經過一種透過自我己私的犧牲，來換取更多大眾的公義、更多世代蛻變前進者，不能想像不惜失去擁有的一切來謀得一個大眾共同未來的一個可能的心思，其實不怎麼悲切壯麗的，只是覺得時代巨輪的變革要得共推共行才有可能達成。事情不是一件件遇到才做一下沒遇到當成沒發生，或是對世間普遍發生的現象只對眼前所見產生共情，別的就不是。這樣無法改變相同的事不再發生，或是在你的身上以不一樣的姿態重複發生，直到你完全疲憊消頹，無力再戰？然後所有過去的爭取淪為場空？

其實，我能明白她們的抗爭，是多麽身心俱疲後的巨大焚燒。整個罷工是對長榮的「遵命」統治與「學長」統治的絕地反噬。從這裡我可以感受到她們會對「搭便車」的巨大情緒性反感。這個抗爭本來可以成為對「舊時管理文化」的巨大顛覆（因為長榮現時高層應該也是此文化的曾經受害者）。但是她們對外凝聚抗爭散溢出來的言論方向，確是凸顯不出該被「祛除」被注目的源頭，而被導向「吵兒胡鬧自私要糖」。把工運該凝聚的焦點與正當性模糊掉了是其一。以前工運前輩慣用的小詭計小策略，指向了人性弱點，指向了他方，也指向了己方啊，這是七傷拳，用得不好只會傷己的。

抗議的高大上，要外顯在現場的氣場上，凝聚在正向的磁力圈上，不是粗暴的顯示在太稚嫩的外顯氣爆點上，這就會輸得慘了。

政治的是是非非

難道在台灣也要發生一次戈巴契夫被葉爾欽擊敗的悲劇嗎？我說的不是大家以為的強大地方諸侯效應，大家以為的「葉爾欽效應」。而是一個真正為國家遠見奠基的執政當局，被僅有情緒、自大無腦、無力於操持國家大政的流行政客給擊倒。在俄羅斯文明轉型的重大時刻瞬間，又重重的回落到腐敗的沈痾裡，再也爬不起來了。。。

這次在中國自發性的葉爾欽施政自敗的狂潮中，眼看著中國當局就要作繭自縛了，就要自食惡果了，台灣還不懂把握良機「復興自強」嗎？關鍵的史地、經貿、文化等等樞紐戰略位置，此時正是又來了一個老天贈送的天時契機，再不懂的用好，走岔了就真的會被邊緣化了。

賴先生，以民主之名你有多少身家可以承受住如此耽誤台灣的大罪惡呢！

十全養氣歌

馱重耐勞兮悠自得，執持再起兮喚群生
上山下海兮諸行宜，學富五車兮廣渡迷
十方來朝兮正氣存，佛兮道兮真如弘揚

感懷已逝

學長王立德老師昨天告別出殯了，據說到場的「舊識」不多，除了少數的榮星舊友以外，就只有「幾位」非樂界舊識。我相信有很多人跟我一樣沒有選擇去現場送他，是出自一顆不忍的心。當年，我們一有機會見面，一定要找到空閒、尋到一個不被打擾的角落，說說談談：談他對音樂的看法，談他對時局變化的憂心，談他的壯志未酬。。。我沒去，是怕他的神識感應到我的到來，而劃不下他對人世間的生命句點，沒有解開他心中暗自深鎖的鬱結。

今天，去告別式場的故交來電說明了現場的狀況，她說王大哥的遺容是安詳含笑的，棺木裡有份貝多芬音樂的總譜，在棺木裡的他看起來是追隨音樂而去的。知道他的最後是放下了未竟的執著，帶著他對世間緣份已盡的滿足而走，我很驚喜，為他高興，也更為世間多了幾分惆悵，在書房進入我該研讀的課題前，我，有話想說。

老友在電話裡跟我說，她在幾年前的音樂演出中擔任他的伴奏搭擋，有時在排練時她會被王老師嚇到，他會突然出聲說她將要彈的下一個聲音，應該得如何詮釋的。彷彿就是知道將到的音響的呈現會是怎樣的走向，而他要改變那個趨向。那是一種精氣神充分進入了感性直觀的心神合一，那是「以神率氣」的下一步的領域，他的心神充分跟現在結合而能預知與他協作的他方下一步驟的發展軌跡。他能率自己的氣，能感知相對應的夥伴下一個步驟的發展趨勢，為什麼這樣的氣流磁場往往沒有共振到跟他一起「協演」的眾人，不但無法相互成就，更會相互拖扯揮灑不起？

是哪兒出了差池？是協作者不夠「沈靜」一時放不下自我的主體性，去感受心神的被帶動，還是王大哥他其實沒有真正的在心神中，開放自己邀請大家進入他帶領的「內在」共振世界？我覺得這是我們自己在因緣所生法的自他圓成的協作中，身在主觀造作的己方，又時刻處於與對方協作的他方的兩相角色的輾轉成就裡，該時刻警醒自己的。

如果自己沒有在自他共伴相互成就的世間法裡找到正向的角色扮演，即使身處「正法時期」仍然會受到「末法臨世」的身心煎熬；倘若自己能正視了且領悟了「以無所得，得無所礙」處世姿態，在「末法悲情」的世代裡也能活出能量充沛的超能態勢上來。其實能成就與辜負自己人生的還是只是自己而已。

郝先生，裹掌文化部長是官逼民反嗎？

官逼民反嗎？立場不同就出手「傷人」可是老K的百年作風。只是呼巴掌嗎？不，直接殺了。從清末民初以來的明殺暗殺行動，不只是殺了對方還有幾次殺了己方有名望具實力的隊友呢！問問你家的蔣爺爺就知道。
台灣內蘊的民主素養、慎思的公民意識是很不足沒錯，但我依然慶幸的是，我們終究「沒有」走到替現人民的政治力量的一方，去鼓動「一律推向斷頭台」的報復型政治。老K百年來殺人無數（在二十世紀史上都榮登四大殺人魔的寶座了）自願成為其魂魄的依附的後代黨人，被賞幾個耳光算什麼呢？沒被無分別的推向斷頭台（溫習一下小說「雙城記」吧），沒被莫名的明著暗殺，你們真要慶幸現在台灣人的柔軟，不流行「以牙還牙」的處世之道呢！

人進來，錢沒進來！來台觀光人數持續成長，為何觀光外匯收入卻持續探底？？？真的嗎？原因是。。。

人進來，錢沒進來！來台觀光人數持續成長，為何觀光外匯收入卻持續探底？

評曰：所謂的觀光收入變少，也就是說那些「專為」觀光客開設的店所販賣的「觀光商品」等等在食宿、交通和伴手禮的商業利潤或是使用量與銷售量變少了。為什麼會人來得多，而「相關產業」銷售不佳呢？我覺得是觀光客變聰明了，知道那種「便宜行事」的、「價高質差」的、沒什麼「商業責任」的銷售模式，不存在有任何「花錢」的意涵與「價值」。

另外的，台灣人的一窩蜂搶錢賺的產業模式，每種「財路」的前景本來就有限啊！

多少真正殷實的台灣老店家，因為識貨旅客的尋覓而來，而得到商業生計的「延續」，想到過嗎？寫這樣文章的作者是想不到的。他們只看到「一窩蜂」商業的破敗，那麼破敗的大頭們都是誰呢？是那些有辦法製造「輿論」施壓當局的人。那麼又是誰有能力「這樣」的施壓呢？若是真能成功改變了「頹勢」賺到大筆財富的又都是誰？

像聰明的日韓、香港來台自由行的旅客，他們進入了正常的台灣民生系統，到了常民生活圈裡消費，這才是真正的給常民生計增加新的資金流通，厚實了基層資產的實力。那些專為觀光而建的產業鏈不是，大多只是財閥逐利而居的搶線商機而已。常民若有跟進投資，有多少家不是看到類似「盲目」消費的搶駐？或者想到可以「胡亂」開價的貪婪？

這是為了中國旅客減少而起的文章吧！中國旅客進台灣所花費觀光外匯，有多少是進了台灣人的口袋裡？或是說有多大的比例是進了台灣無權勢的常民生計的日常口袋裡？（那些狠削投機的不算）換個方式問吧：中資的一條龍，台灣大財團的投資，有多少是興旺了旅遊當地的累積資本？提高了當地「公民生活」的身心品質？

感人至深的金馬55的胸襟與視野高度。。。

第55屆金馬獎入圍影片選輯

這就是在台灣的藝文工作的視野與高度，這是其他的東亞社會裡不容易有的，感謝台灣的「特殊」處境，雖然還是很想哭，覺得孤獨、重重的無奈。。。

電影人在此大大領先音樂人展露出突破且宏大的胸懷，啊！佩服！藝術本來就是反映審思、引領性靈的工作，古典音樂人，請多加油吧！

金馬55風雲起。。。

金馬55 導演傅榆感人的得獎感言

不管她的父母從哪裡來，我們都是出生在台灣，在WW2之後不管東亞局勢怎麼動盪，我們都被「庇護」在台灣安全卻又不怎麼正義的順利長大。雖然陪伴我們一路長大的真相，還是充滿瑕疵，沒有歷史真相、過程很沒有正誼性，甚至有點盳，哄哄咚咚的被整邊到迫害/剝削人的麾下，不知所云的跟著搖旗吶喊，無知的嘲諷昔日已覺悟的極少數人，無故的去揪獰著那些心存光明的美善人們。。。現在世界開闊了，歷史真相慢慢的被我們熟知，還要再當被矇住真相，替犯錯的人鞭打自他的「冬烘」人嗎？

在台灣的每個人來處都蠻複雜的，有些本地、有些東來、有些跨洋西來的。。。認真的要算我們的本處是什麼？是「人類」吧！就只是同為人類而已啊。就當個對得起也不辜負「為人一生」的人吧！

PS:盼創作是另一場對話的開始

導演表示，中國與台灣間的公民社會存在著大量誤解與仇恨，這是長期累積下來的事實，「我的創作就是想處理這問題。如今這場面，不見得是結果，或許能是另一場對話的開始」。

她表示，頒獎典禮上講的話，其實也是她作品的部分主題，「這不是一句『政治歸政治，藝術歸藝術』可以迴避，因這部片的拍攝對象本身就是政治。我很感謝金馬獎評審們讓這部作品得獎。作為導演，我必須為作品說話，來回應他們的勇氣」。

無緣的緬懷。。。

一個無緣深交的舊友突然過世了，想說十幾年前，馬阿姨約我去廈門街上的一家個性咖啡廳，介紹一位她的一個小朋友跟我認識，說是一位年輕的藝文記者，想轉型成作家，想又不太敢，要我們認識一下，交個朋友互相打打氣。。。

我們一起喝杯咖啡交換了彼此的電話號，加入在通訊錄裡，想有時間就相約聊天吧！卻一直沒行動，2012年春，阿姨也突發的過世了，這個電話也跟著line帳號的使用，進了我的朋友圈，卻還是一直都靜靜的躺在那裡，連一個嗨的貼圖都不曾向她發過。。。

她就是前天過世的作家李維菁，也是因為癌症（跟馬阿姨一樣）突然去世，她年紀是那麼的輕，不到五十，那表示當年也是一個三十出頭，想要做自己又不太踏得出去，捨不得走上自我追尋第一步文藝女青。

想說的是，一連串的遲疑躊躇下來，錯過的可能就是一輩子的無緣啊！還有，真是想念馬以新阿姨，這麼多年了，都不認為她已經不在了，好像只是出了遠門似的，還生生的活在大家的心中。

八旗、滿族八大姓＝舊朝「皇親」？滿街「貝勒」？

突然在這幾天的新聞事件中，一堆人開始了認親認族的「風潮」來了，拼死命說自己是當年舊皇朝的皇親國戚。喔！不是！說自己屬皇族，是『貝勒』！『貝勒』這個皇室爵銜，要賜下封賞才有吧！而且但憑皇帝高興，爵等上上下下，封封撤撤在有清一代很是頻繁，像是能「貝勒」上一輩子都不容易，別說他們皇親的爵位是一代代要降等承襲的，除非是那幾個「鐵帽子」王。但尊貴如「鐵帽子王」他們的後人若不被當朝喜歡也常常被廢了換人承繼，或是就廢了鐵帽子爵位。所以連「鐵帽子」其實也不真的一定鐵的。

縱使是鐵帽子系統，家裡每一代都會有一些人夠被封「貝勒」，可是，也要那家的「親王」、「郡王」老爸的兒子才有可能，怎麼會遍佈滿族八大姓的後裔「承爵」的通則？

不就是八旗子弟而已吧！八旗兵在乾隆時期就都不能戰，出征要靠漢族的綠營軍了，有什麼好傲的！這些滿族八大姓的後裔，應該去要求恢復原來姓氏，充其量再加上『漢姓』的註解，恢復些民族自尊吧！滿族的歷史窩齉嗎？他們在遼、金、清有其光輝，在原居地也有自己的歷史民風吧！一樣是神鳥族後裔，他們跟「殷商」是有民族連結的，是「華夏文化」四大起源中的一支，只是一直居留原發地沒早早來「逐鹿中原」罷了。。。好好尋根朔源，別自封「皇族」的丟人現眼！！！

難道你們也認為「滿洲國」是「偽政權」？他們沒有些什麼「別的故事」？去參與滿州政權的通通是「日本走狗」？一般人把那段歷史「藐視」著看，難道你們這些滿族八大姓之後，肩背的血緣的八旗子弟，一輩子要被「漢人史觀」瞎矇著眼，任人詮釋著自己的過往？

支援救災的庶務伙食

看到這篇報導『防災士兵如何被輕忽？看士兵罐頭餐的故事…』 我有話想說：

唉！吃罐頭食品又如何，尤其是受災時期？硬是要動鍋動灶嗎？大概被當年的慈濟給寵壞了，可是大家又不愛吃素，所以勒？才跟我經常旅居國外的舅舅舅媽聊到罐頭，台灣人都不吃罐頭加工食品了，我們長居海外的，生活上倒是蠻仰賴各式罐頭的。罐頭不表示平價，在歐美生活多得是高價的罐頭。魚罐頭也有好的廠牌非常好吃。還有洋菇蘑菇罐頭。在印度還有鮮米罐頭呢！

我在其他地方看過這篇新聞，他們村裡面的備糧就是那些罐頭，村民來領的備用物資也是那些罐頭。中秋烤肉，那也是東部風災後的第三天，還有多少人可以正常生活（我還真懷疑能烤多少肉）？正常生活方式的備糧，在受災慘重的地區還要能撐多久？其實在國際上的救難準則裡，救難隊的糧，飲食要自己齊備，以不煩擾防災物資為原則。就是遍地瘡痍，自己的恢復能力不足，才需外援，外援來，還要當地提供庶務資源，例如供餐，人家若是可以騰出那麼多人力可以來多煮服務，需要援軍人力來幫忙嗎？還要去吃掉人家的備糧？白米飯已經是人家煮來分食了，用了人家的乾淨水，瓦斯，這是在災難時最重要的物資，都拿出來分享了。能抱怨啥？

這就是我們社會結構從不重視庶務工作的結果，也是對當地的不體貼，一下子擁來那麼多人次的庶務準備是多繁瑣，要有多少資源的調度，每一項小物資都要有大數量的調度，還要為它找空間找人力來專門調配，這些還要忙於收拾殘局的災民分心幫忙嗎？所以救難隊本身要齊備自己的庶務能量，自己處理自己才是正務，軍方不是有自己的野戰廚房車嗎？也有設計了一整套美味的野戰餐飲。（我知道，因為曾涉略過）

有人說，其實官兵還可能寧吃泡麵不愛大鍋飯。大鍋飯的不好吃是不用心煮，軍中新型的野戰車廚房，已經是現代的餐廚機械的配置，夠專業的了。多用一點心去在伙房，多費不了幾分鐘，熟練了還能更省時間，好吃的飯菜有何難的。我就是大廚房的管理專家，也是採辦的能手，誰說大眾飲食一定是吃不好，不好吃？那是因為一般的單位庶務能力不足，拿到分配資源的權力時，一心想著抽傭，貪瀆，或者超級漫不禁心所致。

其實，庶務支援，是對做事者的一個體貼。軍中辦伙的貪瀆，過去常有耳聞，什麼主辦個半年伙食，就可以買一輛新車。我表哥與小叔叔在軍中都當過主辦伙食的軍官，他們都可以用現有的經費讓大家吃的舒爽與痛快。所以不是經費的問題，是用心於否的問題。是我們一般對總務庶務的輕忽與蔑視。沒錯，是蔑視。

鬱鬱心緒

面對憂鬱，認知與身心間的違逆，我的悲傷整個內化到心底最深處。十多年前還會全身肌肉不自主的抖動，抗議著。現在僅剩一顆心暗自傷悲，橫骾在心口堵賴著不走。我深深的明瞭您的決定，明白那個痛徹心扉傷痕的重量，慶幸您選擇走一個辛苦漫長的療癒之路。。。面對世代與身心的違和，從無所適從的躁鬱爆跳，到靜靜的自我關機心腦停擺，到還能度日甚至可以進行某些深層思維，但是在自己的最深處不能思想，茫然停滯的空蕩。。。看不到燈光，不知方向。。。這樣的狀態是進步還是退步呢？以不在外界惹麻煩的前提，是成熟內斂很多。對生命根本的侵蝕呢？對心性向上的解縛與提升而言，卻是綁得更緊，往下掉得更深隟呢。。。

面對教團現狀，無言抗議著。。。

也談南鐵東移的爭議

長期住在火車站另一邊，不是人潮錢潮聚散之處，是經濟弱勢區，鐵路地下化讓人群與資材流動能普及前後站，擴大都市市中心的發展腹地。所以長期住在後站的人，必定贊成鐵路地下化，除非真的十分喜愛人車不多的『僻靜』生活（有火車聲的僻靜，恐怕不容易想像，我住過，那是另一種心境上遠離都會的自我放逐）。

問題是，台南的鐵路地下化後，這裡將成為在台南市中心一個難得的機會，可以擁有一條夠路寬的大道，在都市計劃裡要怎麼選擇呢？要一條像是台北市中華路那麼寬的大道（加上仁愛路或敦化南北路的林蔭），還是像台北市市民大道一樣，不改變原有路寬，只是鐵路兩岸兩條融合成一條大路？

要是我當市長，我也會想做一條台南的香榭大道，那是地貌市容的大翻轉，突破性的大改變，增加都市格局的縱深。答應了拆遷戶的原址重建，那只是多一條相對比較寬的大馬路之一而已。對原住戶而言，前面的鐵路變成大馬路，生活的環境將大大改變，原來的人車閑少的『僻靜』將會逝去，變成車水馬龍的都會中心生活，是一個絕大的改變，如果說是對家園的依戀，那早是絕對的破壞了心目中的舊家園，沒得依戀什麼舊景時光，要依戀應該是反對鐵路地下化。如果說異地而住的條件不錯，也支持改建，關鍵其實看到想到可預期的一樓商機，金店面的取得。原來的火車站後巷，沒有商機（因為人車僻靜）所以一樓無法做什麼像樣的生意，出租也沒什麼價格，變大馬路了，就都不一樣了，地號住可以變成商，樓可以蓋高，就地更新每個人都可以發了，比起已經加碼的遷住條件更是精彩，更是獲利。

若是鐵路地下化變成香榭大道呢？沒被拆到的原居民因為都市景觀的大翻轉（那真是軸線翻轉啊），更新的獲利更多。諍點的拉鋸應該是在這裡。你沒有任何法子不叫人為自己的獲利著想，尤其是現前普遍的營生困難，眼下的土地利益，因為新的都市計畫成為生計改善轉折的重點所在，很難不會多想一想。人性嘛！可以體諒，太擴大某一方的正誼性，那就免了吧！

我們勇於開膛剖腹般的坦然嗎？

精彩的歷史反思摘錄自蔡慶樺：正義是我的義務──拒絕沉默的檢察官，挖開德國社會傷口：『。。。他在審判過程中留下的這句名言，成為媒體焦點：「像第三帝國這樣的不法國家，根本就不具有對它犯下叛國罪的資格。」（Ein Unrechtsstaat wie das Dritte Reich ist überhaupt nicht hochverratsfähig.）Remer被判刑3個月，後逃亡並死於國外。此後，納粹政體是一種「不法國家」，遂成為德國法界共識。而德國刑法對於叛國罪的規定，也強調只有背叛「合憲體制」（verfassungsmäßige Ordnung）時才構成罪名，因此只有自由民主的法治國，才是必須效忠的國家。

這個判決進一步探索了這個概念：倘若國家違憲，則起義公民不只不會叛國，還具有抵抗權（Widerstandsrecht）。鮑爾認為，當國家侵害人權及人性普遍價值時，公民有權抵抗，以捍衛人性。他在《抵抗國家公權力》（Widerstand gegen die Staatsgewalt）書中定義抵抗為「對於所有被非法侵害之人的急難救助，無論這些受害者國籍為何」。另外他也確定逃亡作為抵抗權的一種：「移出一個暴政國家，就是抵抗。」這個說法，相當程度上也影響了今日德國社會對於來自中東尋求政治庇護者的思考。。。

。。。他代表的是德國戰後青年質問上一代的憤怒與自省，那一代的青年，如同《沉默迷宮》裡那位法蘭克福總檢察署的年輕檢察官，對於集中營發生的一切原毫無所知。他與其他戰後第一代的年輕人，在戰時太小，未參加戰爭，被視為是清白的第一代，他們不知道納粹罪行，很多人相信納粹戰犯在紐倫堡大審被判刑，正義因而得以被伸張了；沒有人願意談，只想掩蓋，而國家、教育系統也絕口不提那段歷史；執行那些命令的無數納粹官僚們，依然潛逃國外或在德國正常生活工作，彷彿一切都不曾發生過。可是這種沉默的國家永遠不可能與其他受害國和解，德國人終究得穿越沉默與謊言的迷宮，暴露整個上一代人在戰時犯下的不可思議的暴行，以求得傷口真正能痊癒的機會。如果沒有鮑爾這種鍥而不捨，很難想像日後德國可以與東歐國家和解，以及梅克爾可以在面對安倍晉三時談起德國對歷史的真誠態度。。。』

DW：是誰才能引領台灣的司改，與轉型正義的聲張？謝文定能還是不能？

餘地是留給。。。

朋友說我非常有個性敢說不，敢於撒手抽腿。但我不會做像謝淑薇這樣（臨場退賽奧運）的事，不上場老早就會說，且立斷就這麼做。事到臨頭再不理想，我都咬牙撐過，要算帳事後再說。臨時抽腿，除非是真的事出緊急，否則極不道德。這是我反對謝的地方。她這樣的個性以後誰敢跟他合作談事情？有這種事到臨頭撤退的事發生，那是信譽問題，她EQ不好！

昨晚唐立淇在雅虎直播時說她的月亮星座落在天枰座。喔喔忍耐到了極限會翻桌，那時理性與感性就都失衡了，什麼話都會講出口，收回不了覆水難收。知道自己的性格特徵，就要懂得避免把自己推向這個局面（爭執中還不斷「加碼」到最底，理性醒來時，什麼都收不回了）

迴轉的餘地不是都是留給別人的，而是留給自己的。剛烈易折是自己的選擇，中空有節曲而能直也是自己的選擇，能彎的彈回來的力道強遠勝過折下去太脆斷掉了。

事實上文明就是處世預留緩衝空間，知道自己抗壓的臨界點落在何處，該續則續當斷就斷，我們的教育就不曾教我們這些，所以現在，四五年級當家座國，就差在這點。其實，一個人是否成功，天份才華很重要，也不盡然是。成功是給有才並能處理人事物能力者，這個能力，才是真正完滿功成的關鍵。有才者有實力可以隨興處世，也要承擔隨性的後果，就是需要時很難借到眾人之力的扶持。乘勢成功不能獨得要眾才行！

2020年她親弟的臉書發文：無言！

巴哈花精：對應太陽神經叢6-5：線球草（Scleranthus）

花精名（中文）	線球草
英文學名	Scleranthus
所屬脈輪	黃光；太陽神經叢
分類屬性用途	十二星座與性格花精：天秤座：負面—猶豫不決、心情擺盪不定；正面—找到平衡點、適時做出選擇。
正向特徵	勇於做決定，把想法不安說出來。（冷靜、果決，能快速下決定，並行動迅捷）
負向特質	為自己的優柔寡斷所苦，或內心情緒起伏不定，通常較內向，不喜歡找人商討。
主訴症狀	不穩定；優柔寡斷；猶豫不決；失衡
特質比較	線球草典型不尋求他人協助與建議；紫金蓮典型愛詢問「每個人」的意見。線球草典型獨自與自己的優柔寡斷對抗，最後覺得疲倦而產生情緒焦燥的現象。
植物環境特徵	植株喜歡長在玉米田裡，是野兔最喜歡的植物，它以貼地的方式匍伏生長，在草地上不容易看到它。
植物生物特徵	根： 莖：有時一年生，有時半年生種子發芽呈Y字型，之後每一個分支都以45度角呈Y字型得分是分岔，最後形成一團雜亂的網狀結構，像糾結的線團。 葉： 花：花朵的造型像一頂小小皇冠，也是綠色，花葉都十分細小不易區分，就像線球草性格者所為難的都是生活中的芝麻小事，而非人生大事。綠色花朵與心輪有關，心輪處人體中央，負責平衡上下各三組脈輪。 果：種子黏在母株上，無法好好的傳播出去，代表容易陷入膠著，無法前進。（看不見未來）種子飛不出去。
患者病狀特徵	此為幫助優柔寡斷者之花精。他們無法果斷抉擇，總是在兩種可能中搖擺不定。常會經歷在極端情緒之中：狂喜及狂悲、充滿幹勁及興趣疲乏、悲觀及樂觀、大笑與嚎哭。是極不穩定與不可靠的，因為他們的看法不斷改變，容易話題轉移情緒飄忽，缺乏平衡與鎮定能力。病痛忽這忽那轉移，體溫忽高忽低，病況忽好忽壞，容易暈車暈船。線球草可以幫助這些人將思想聚焦，幫助他們更清楚的看到每⼀一個選擇，並學習了解自己的心理狀態，是否擺動在快樂與悲傷或溫柔與憤怒間，或者有快速的情緒變動。故而，每當情緒出現不平衡，或不知行止方向時，此花精就可有所助益。荊豆花精不僅對於情緒有所幫助，在旅行時因行進間晃動，所引發的暈眩也有所幫助。
案例說明

巴哈花精：對應太陽神經叢6-4：角樹（Hornbeam）

花精名（中文）	角樹
英文學名	Hornbeam
所屬脈輪	黃光；太陽神經叢
分類屬性用途	十九種短期日常情緒花精：協助缺乏動力，想到該做的事就覺得疲累的狀態。
正向特徵	超氣蓬勃，生活有創意，全方位發展。（此花精可在疲累時給予庇蔭，可強化機並追行動。）即使面對可能無法承擔的工作，仍能肯定自己的工作能力。
負向特質	感到精神乏力提不起勁，工作或生活變得沈悶無樂趣或假日後心情渙散。
主訴症狀	厭煩；疲倦；身心疲憊
特質比較	橄欖典型的累是身體的累，是極大的心身苦痛，或久病後的衰弱；角樹典型是心理的累，是失去興趣的疲倦感。
植物環境特徵	落葉喬木，不是每年都開花，葉片、花朵、種子都向下垂，代表這種植物與大地聯結很深。角樹的燃燒火力強旺，表示他的內在強大很有能量。
植物生物特徵	根： 莖：木質堅硬但樹形從低處就分岔，所以不能做傢俱都做成工具的主要零件，枝葉若遭砍伐，一兩年就能還原。角樹分支很像大腦神經分佈，所以角樹人格的累都是感覺的累，心裡的累。 葉：鋸齒般的葉子及葉脈清晰可見，代表「力量」的展現。 花：雄花為柔夷花序；雌花長得像葉子。 果：果實呈螺旋狀。
患者病狀特徵	早上醒來就無精打采，會為了想逃避該做的事而賴床，想到該做而不願做的事就毀感到虛弱而疲憊（其實是心理原因），該負的責任會拖到最後不得不做才動手。若能從原來的領域找到新的樂趣，而不專注在原先的不適感，疲勞感就會自己消失。（此花精能幫助自認缺乏動力回歸工作崗位者，在健康上，能給予身心疲憊者支撐的力量。）
案例說明