彈酒狂

 

古琴自修入門教程

為何顯而易現的政治真相，至今仍傳播不進某些被舊體制深深洗腦的族群中？

轉載自「王立第二戰研所」：我完全可以理解，價值觀偏藍(不是投票而已)的思考長那樣，像這次的電影風暴，拿林宅血案來洗資訊，受害者還是小孩子，怎麼還能睜眼說瞎話。

其實，這真的不難理解，就是一種「我生活過得好好的，你為什麼要讓我難過」的膝蓋反射。

例子很多，小的地方像是支語，因為自己不在意，長年在影視遊戲中習慣使用支語，結果現在被抓出來，就感到很憤怒，覺得你怎麼可以干涉我使用什麼詞句。往大的地方看，就是遇到歷史的悲劇，感覺自己明明過去生活這麼順，媒體都沒報啊，怎麼可能有這些故事，你為何要讓我這麼平靜的價值觀受到衝擊？

把這種概念擴充，我們深藍族群過去，基本上是看不到這些負面新聞的，一旦出現黨外的消息，上個世紀80、90年代的民進黨新聞，全部都是往死裡打。

我先說喔，開放黨禁後，還沒有名嘴政論的時代，報紙新聞談政治，並不會直接說民進黨是亂黨，而是用選擇性報導，跟報導方式、語氣誘導思考，會直接散布謠言的，都是基層的樁腳組織。

這也導致，若你在過去，沒有參與這些組織，連鄰里長都沒去接觸的，人生真會順順過，畢竟沒啥大事啊，政治就是罵來罵去。等到自己長大，出去找工作後，很容易把首次接觸到的社會現狀，當成顛撲不破的事實。

像我那些5年級生的深藍親友，出去工作遇到經濟起飛，中年轉業時前進中國，多數人都賺到些錢，自然覺得國民黨的說法完全正確啊。好玩的是，根據有沒有在中國虧錢，或是被坑殺的經歷，會決定回台灣後，政治傾向轉彎轉多大。

這些深藍親友的世界觀，壓根沒有228、美麗島，這些事情頂多就是報紙上匆匆一瞥，無關緊要。結果民進黨上台要對歷史清查，感受自然是很難過，世界似乎崩塌了。

我就當面問過一個親戚，你既不是公務員，也沒在這些案子中摻一腳，還是本省人，往上三代都跟屠殺無關，為何對228這麼反感？他支支吾吾半天，最後的回答是：感覺不舒服，都道歉了還想怎樣。

他不敢罵回來，因為我才是外省人，老爸還是軍官退的公務員，身分比他正確的多。

不只是他，其他幾個都一樣，就是「感覺不舒服，不要再談了」。

那你問，我怎麼沒有變成那樣？嗯，要感謝老爸吧。

小時候，新聞上面出現的黨外都不是好事，那些示威抗議片段，對我們深藍家庭來說，更像是破壞生活的聲音。

不管是我親友，或是家裡的人，幾乎全部都對新聞照單全收，然後隔天一樣上班，下班後繼續罵，感覺也就是現在的酸民對吧？並不是喔。

像我媽，上午買菜都會碰到鄰里的樁腳，常會分享一些「真相」，這些真相很多，包含

「民進黨是共產黨養的」(你以為綠共這套哪變出來的)

「黃信介在花蓮有暴民的訓練基地」(難怪史明會變成幕後黑手)

基本上，我媽也不關心政治，就只是看到新聞會隨口說兩句，今天早上聽誰說，昨天下午聽誰講。

我爸聽了都是笑笑，不大會回應，但常看他評論新聞，別有不同風味

「這就警總的手段啊」

「怎麼這麼像軍方的組織」

「哈，這一定是OO辦公室說的」

小時候不懂，國中跟著看新聞才曉得，老爸他講的都是國民黨與其組織常用的手段。不然台灣戒嚴幾十年了，哪來的大型暴動組織？還選舉不花錢，那個OOO立委不就一票兩千，縣長怎麼收錢賣官，聽完後你會對各種手法有充分的認知。更別提，我爸還被栽贓過，國二還聽他解釋各種扣帽子手法，那些貪官汙吏是真是假，一大堆。

轉載自「王立第二戰研所」：我算是小時候就被除魅了，至於老爸他到底經歷過什麼，我哪知道。但我知道，其他深藍家庭，絕大部分都沒有過，跟著罵的居多。

更不要說我們這代，遇到李登輝接任主席，新黨跳出來奪權，我那幾個年輕親戚，為了公理正義加入新黨，開始接收另一種「真相」，還常跑來我家，大聲提倡撥亂反正。

先父：「一群沒能力的少爺沒官可當，你們攪和什麼」

唉呦，人家可氣了，覺得你們老人都不懂政治多黑暗，只有少康中興才可能改變國家，第一步就是把陳水扁從台北市幹掉，黃大洲不過是走狗不足為懼。總之千錯萬錯都是李登輝的錯，不然為何不取締民進黨，這不是亂黨嗎？

各位今天看到的藍白年輕唬爛話，都不是新聞啦，30多年前都可以找到類似的手法，慘就慘在現在有網路，可以往下洗到高中生去。

還真相勒，我每次看到那幾個洗228不存在，血案都是台獨幹的那種白癡，都能深深的感受到，這跟你學歷無關，跟你參與哪些洗腦團體有關。

而這些被洗腦的人最愛說的，就是你們都被洗腦，或是「那又怎麼說」(whataboutism)。

現在我也懶了，這些事情說了也沒多少用處，那些深藍親友幾十年下來有任何改變？沒有。

「這個世界充滿著要強力修正的錯誤，而自己絕對沒有需要改的。我並沒有說自己不需要改，只是別人應該要先改。」

除魅除魅，除了之後就不會感到難過，除後的世界並不完美，到處都需要修正，但可親多了。

2025大罷免之後的反顧

 在line上面的文章：

『美國第三次警告，如果知道美國情報的準確性，我想我們沒什麼時間了。而美國不斷透過不同場合發出警告的目的，不是給台灣政府，因為政府間可以透過很多非公開方式討論。

其目的為——透過不同軍方人士公開發言，一次次提醒台灣人，對方準備開戰了！但台灣人聽不聽得進去？怎麼還支持砍國防預算的政黨？

為何美方如此猜測？美國印太司令部司令帕帕羅上將（Admiral Samuel Paparo）指出，解放軍近幾年演習規模異常擴大，根本就是全面入侵的預演。

從2021年到2024年，解放軍聯合演習的規模從1個旅暴增至42個旅，動員了三分之二的兩棲艦隊。這些演習涵蓋從「選擇性封鎖」到「全面封鎖」，甚至針對台灣特定地點聯合預演各種可能的軍事行動。「這已經不是單純的演習（exercises），而是全面入侵的預演（rehearsals）。」

前任司令阿基里諾上將（Admiral Aquilino）曾對他提出嚴峻警告：「你已經準備好了，這件事可能會在你的任期內發生」，指的是西太平洋可能發生的衝突，最有可能與台灣相關。

根據美國情報，習近平已下令解放軍在2027年前做好攻台準備。帕帕羅上將解釋，這並非真正的「動武時點」（go by date），而是一個「備戰完成期限」（be ready by date）。

也就是，2027年後中共就準備好隨時可以對台發動戰爭，為了增加戰勝機率，中共近年加大撕裂台灣社會、製造內部對立，像是收買朝野政黨黨工、滲透軍方人士，甚至直接控制台灣立法院，讓台灣內部先自亂陣腳，屆時更容易達成武統台灣。

而控制立法院這件事，去年2月 6 日袁紅冰就在媒體上公開提醒，習近平下令要中國政協主席王滬寧、國台辦主任宋濤好好抓緊以下兩人：將成為立法院長的韓國瑜以及國民黨總召傅崐萁。

國台辦主席宋濤因此提出「佔領台灣立法院的制高要點」：包含要韓、傅以查弊為名，破壞潛艦等國防自主計劃、以九二共識為前提，開展兩岸交流、透過特定人士督促兩人與在野黨團（應該就是指民眾黨），以國會改革之名通過打擊台灣政府法案。

新科立委去年 2/1 才上任，袁紅冰2月 6 日公開這項消息，現在看起來一切都朝中共計劃方向前進。所以，我們選舉出來的立委砍國防預算、凍結政府預算、以國會改革名義達成立委擴權…等，都是袁紅冰提過的內容。

這就是民主的特色，民主不一定能讓國家、社會向前，民主非常仰賴選民素質。你當初是因為討厭民進黨而投國民黨，結果就是害到台灣、害到你自己。

我認為，我們台灣人在每次的總統大選都異常激烈，時常有亡國感的感覺，這不是幻覺，這是因為中共不斷滲透國民黨，導致部分台灣人對於國民黨勝選持非常不信任態度，現在朱立倫根本無法阻止黨內同志如飛蛾撲火般飛向中共，只要國民黨依舊，台灣人民就會持續以行動守護台灣！

中共行事前會做事前規劃，而且執行時會非常信任該計劃，這跟馬克思主義有關。馬克思主義認為歷史具有一定結構性與因果規律，但馬克思不否認人的行動能動性。但1981年為了達成的經濟改革的鄧小平，跟金庸會面時提出「中國特色社會主義」，試圖將共產主義派別中，不利中共掌權的內容修改。

所以，中共已經不強調人的行動能動性，相反的中共還希望人民都不要行動，只要聽令於黨就好。因此，中共時常反覆表示「歷史已經並將繼續證明，以任何…等方式搞獨謀的分裂圖謀都注定失敗」、「歷史潮流」或「歷史正確的一邊」。

所以，中共總認為計謀必然可以成功，卻屢屢遭到台灣民意震撼，1996年中共反對台灣舉行第一次總統直選，朝基隆、高雄外海發射飛彈，而選舉結果跟中共所期望的完全不同。

2004年2月28日，這天除了是二二八紀念日外，也是人手牽手護台灣活動，訴求反對中國對台灣部署飛彈，活動超過200萬台灣人參與，並牽起手連成一條長達500公里，北起基隆市和平島，南至屏東縣佳冬鄉昌隆村的人鏈，是臺灣有史以來最大規模的運動！

國際媒體紛紛報導台灣人以和平方式向中國說不！該活動仿效當年波羅的海三國於1989年，三國人民牽手串起通過三國首都的人鏈，超過150萬人參與，是蘇聯垮台前最大的活動。

2009年，歐洲聯盟將這一天列為「歐洲史實記憶日（Black Ribbon Day）」，紀念極權主義暴政下的犧牲者。同年，3月20日總統大選，陳水扁與呂秀蓮以不到3萬票，極小差距獲勝。

中共2005年3月14日通過《反分裂國家法》並即刻生效，條文明示若台灣「以任何名義、任何方式」實現分裂事實，將以「非和平方式及其他必要手段」維護國家統一，此為中共首次以法律形式明文主張可對台灣動武。

法案通過12天後，3月26日台灣舉辦護台灣大遊行，有將近100萬人參與，並有學生、教授在臺灣大學校門口靜坐抗議，這場遊行也是首次有時任總統參與！

2016年總統大選前一晚，台灣旅韓藝人周子瑜遭中國強迫錄製道歉影片並公開，中共行為讓台灣人民反感，隔天蔡英文勝選。

2020年總統大選前半年開始，香港正值反送中運動，最後情況急轉直下，港警朝群眾開槍、催淚彈狂發、有女性被抓走後遭強暴，甚至墜樓、墜海，以往港片中形象極為正面的港警，完全不復存在。最後，蔡英文也是高票當選，甚至選票還較第一任高，也是民選總統史上最高票。

而我研究所論文主題是漢娜鄂蘭的思想，她也是對極權主義、共產主義提出深刻批判的政治理論家。在鄂蘭的著作《人的境況》中，她認為：具多元性的人彼此行動，人在行動的過程中能展現秀異，並且產生奇蹟與權力，而眾人行動所產生的權力能改變歷史，並透過言說、書寫被記錄下來。

這次大罷免就跟鄂蘭所謂的行動一樣，原本沒人認為各選區民間團體自己弄提案可以成行，結果沒想到最後連署達成 31 位罷免投票的紀錄。

由民間團體發起並同步達成連署，最終有120萬位以上民眾參與連署，達成31位立委進入罷免投票階段，同時罷免31位民代這也是創下世界紀錄。

這就是主權在民，公民透過參政權改變政府人事，並因此調整國家政策方向。而中共是透過修法將管理人民方式寫入法條，再以行政權嚴格執行是否守法，中共將此為依法治國原則。

台灣人民有權利可以改變政府組成，但中國人民只能被中共用法律統治。所以，大罷免的結果不是藍綠對決，而是台灣人以行動向「中共處心積慮滲透、收買政客、台灣人的行為」說不！是台灣人以行動產生的權力改變中共試圖併吞台灣的計劃，大罷免是台灣人以自由權利捍衛台灣的一場護國行動！』

AniDW後記：結果呢？是台灣人「準備」接受中國人與中國式的統治，還是道聽途說怕的又被拐了？還是不怎麼信任小賴的執政風格？（他在台南搞出的那些紛亂，使人害怕？

網傳是李克強最後寫給台灣人的公開遺言

 DW：我認為，這兩篇都不是現存中國人的筆調，也不是1940年代前後普通話文學的筆調。很台灣，二十年前流行的台灣筆調。所以是台灣「壯年」熟齡者的代筆。

親愛的臺灣人民：

在這萬籟俱寂的夜晚，我提筆寫下這封信。不是以國務院總理的身份，也不是作為體制內的政治人物，而是作為一個走過風雨，歷經沉浮，一個對民主的未來仍抱有希望的中國人，向你們傾訴我心底最真實的想法。

我知道我們之間相隔著一道越來越深的海峽，隔著制度，割著歷史，隔著戰爭的陰影，也隔著命運的裂痕，更隔著誤解與不安，隔著曾經的期待與現實的落差。臺灣從來就不是一塊普通的土地，它是華人世界最早完成民主轉型的地區，是現代制度文明的一面鏡子，也是許多大陸知識份子心中既遙遠又熟悉的存在。

你們之所以堅持自我，是因為你們清楚，自由的價值不在於口號，而在於一張真實有效的選票，一份可以批評權力的自由，以及一種生活的次序，公義與尊嚴之中的踏實感。

我曾無數次在心中思索，如果我們能做得再好一點，如果大陸的制度能真正體現法治公平、自由與人文光環，是否就無需訴諸武力，而是憑藉制度的溫度、文化的吸引力，去贏得理解、贏得信任，最終實現融合。這不是烏托邦的幻想，而是我始終堅信的方向，也是我在任期間不斷努力追尋，卻始終未能完成的目標。

我曾推動31條惠台措施，開放教育、醫療、科研、就業等領域，希望憑藉物質舉措，讓臺灣青年自願來大陸發展、生活、落地生根。

我始終認為，統一必須依靠制度的吸引力，而不是通過強權壓服，更不是掠奪與征服的手段。可惜，我失敗了。我親眼看見制度僵化，思想進步，社會教育一步步侵蝕民心。看見香港這座原本自由開放的城市，被沉默與恐懼所籠罩。看見媒體噤聲，青年沉默，看到一個原本有機會邁向現代文明的國家，被極權的恐懼政治扭曲了方向。

與此同時，我也看到臺灣社會對「統一」二字，愈發敏感與警覺。我理解你們的疑慮與抗拒，因為不是你們不願走近，而是我們沒有變得值得信賴。更讓我痛心的是，一些批著和平統一外衣的臺灣政客，頻繁往來與大陸與臺灣之間，打著交流合作的旗號，實則謀取私力，斂財成風。他們不是溝通的橋樑，不是和平的使者，而是兩岸之間信任的破壞者。我對這些人，只有深深的鄙夷與失望。他們玷污了「統一」之名，也掩蓋了真正渴望對話與理性的聲音。當「統一」成為少數人的利益遊戲，這條路便註定無法通向真實的融合。

近些年，武統的聲音愈演愈烈，軍演接連不斷，戰機劃過海峽，政論節目裡充實的鐵血誓言。但這一切，真的能換來彼此的信任嗎？

我在一次國安會議上曾直言，制度若失人心，便失天下，戰爭縱能摧毀肉體，也征服不了靈魂。但這些話語，最終沒能撼動最高決策者既定的方針，強硬成了唯一被允許的表達方式，克制反而成了不被信任的軟弱表現。

今天的大陸，已經偏離了我心中的願景，我深知，留給我說話的機會所剩無幾。於是我寫下這封信，不為辯解，不為宣傳，只為留下一個聲音，一個中國人，曾努力說出真話。

臺灣人民，我想對你們說，統一不應是命令，而應是一種邀請，是否接受，應當由你們自己決定。並不是所有大陸人都渴望用武力壓服你們，也不是所有人都遺棄了理性與文明。你們所守護的，是我們未曾擁有，但始終嚮往的那種制度。

如果這個國家終有一日，能真正走向法治、自由與理性，也許那時，我們不再是彼此隔岸相望的彼岸人民，而是能在制度平等、文明共識中坦然相對的彼此。

那一天，才是我心中真正的「統一」。我寫這封信，不是為了寄託幻想，更不是想粉飾歷史的裂痕，而是想在這個沉默的時代，留下一個記號。我們本可以選擇一條不同的路，那是一條通往尊重、理解與文明的路，一條避免衝突與撕裂的路。但最終，我們走上了另一條充滿脅迫與誤解的道路，它帶來的不是統一，而是更深的分離。

如果未來的中國，仍保有反思的勇氣，請記得，在那個充滿高牆與噤聲的年代，曾有人努力打開一扇窗，照進一束不同的光。願你們平安、堅定、自由，也願我們的下一代，能在一個沒有敵意的世界裡，以平等的身份彼此相似，不帶成見的走進歷史。

                                                                                 2023年春月

                                                                         李克強寫於一個沉默如冬的夜晚

AW：就是這樣的調調，以前的朱總理與溫總理也一樣，「騙」了不少文化上與情緒上傾中的台灣人，三十年前老李還是總統時，我也是相信的。

還有另外還有一封「致全國人民公開信」

致親愛的中國人民，謹以此信獻給未竟的理想。

親愛的同胞們，當你們讀到這封信的時候，我或許已經不能再發聲，再解釋，再留下隻言片語。但我仍願藉此片刻，留下我心中未盡的信念與深深的牽掛。

我出生在物質匱乏的年代，成長於社會動盪的時期，得以憑藉讀書改變命運，走上建設國家的道路，從地方到中央，從政數十年，有幸經歷中國從封閉走向開放，從貧困走向溫飽，也見證了億萬家庭勤勞奮鬥的歷程。每一次調研，每一次傾聽，都讓我深切感受到這片土地上人民生活的艱辛與內心的堅韌。

我始終相信，一個國家的現代化不應只體現在高樓大廈與GDP數字的躍升，更應體現在人民是否真正擁有安穩的生活，有尊嚴的就業，以及實現自身價值的發展機會。現代化的成果，最終必須落到每一個普通人的生活之中。發展必須有溫度，改革必須有回應，政策不能脫離民意，更應利於民生。

在擔任國務院總理期間，我主張簡政放權，支持民營經濟，強調市場在資源支配中的決定性作用。我始終認為，中國的發展必須依靠市場機制，法治保障和制度創新。而不應過度依賴行政指令，或人爲干預。只有充分釋放社會的創造力，國家的潛力才能真正被激發。

我曾提到，中國人有6億人月收入不足1000元。這不是一個冷冰冰的數據，而是擺在我們面前必須正視的現實。我們不能迴避問題，也不能迴避責任。一個負責任的政府，應當以問題為導向，以民生為根本。

我也曾經說過，人在做，天在看。這不僅是一句勸勉善良的話，更是我在崗位上始終懷抱的一種敬畏之心。我們手中的權力來自於人，理應服務於人民，受監督於人民。我始終銘記那段全民抗疫的歲月，那是一場突如其來的全民考驗。封控、隔離、焦慮與犧牲，深刻改變了千家萬戶的生活軌跡。防疫是必要的，但在抗疫的過程中，我們也必須正視另一面，過度封控可能傷及民生，信息不暢容易引發恐慌。壓抑表達，則會積聚社會的不安。那段時間太多家庭在沉默中承受困苦，太多真實的聲音未能被聽見。

回望過去，我們不僅要總結經驗，更要勇敢面對教訓。一個真正負責任的政府，理應在危機中主動傾聽民生，修正偏差，而不是讓人民在痛苦中沉默，在困境中無聲。近年來，改革的動力在減弱，市場對政策與發展的預期出現波動，社會的聲音在減少。這些變化值得我們深思，一個健康的社會應當鼓勵講真話，容納不同意見，通過制度化的途徑解決矛盾。如果一切僅依靠維穩與控制，那種表面的平靜終究難以長久。

我從不刻意指責體制，也不執著於歷史的評判，而更關注如何從過往中吸取經驗，走向未來。我始終相信，中國的未來屬於每一位腳踏實地心懷夢想的普通人。希望大家不要失去信心，請相信開放是發展的必由之路，改革是實現公平正義的根本途徑。我們不能回到過去，不能關閉視野，更不能讓恐懼壓倒理性。請堅持做一位清醒的公民，即使身處喧囂，也不放棄理性判斷，即使力量微小，也不喪失良知底線。

我知道，有人說我性格溫和，表達克制，但我始終認為，這個國家需要更多說實話，辦實事有責任的建設者，而不僅僅是高喊口號的人。如果我的努力，哪怕只在改革中留下一絲空間，在市場中守住一絲機制，在社會中爭得一點寬容，那我便不曾辜負肩上的責任。但我仍有遺憾，為了讓你們的生活更加安心，制度更透明，言論更自由，這是我的歉意，也是我未竟的責任。

如蜉蝣寄身天地，不過是滄海一數，我深知自身的渺小與有限，卻也願將一生所思所願，託付給這片土地和人民。願未來中國的每一位公民，可以在一個更加法治、公正、充滿希望的社會中成長。願這片土地上的人們可以坦然發聲，自主選擇，安心生活。我或許將歸於寂靜，但你們仍在塵世奔走，願這封信如微光未滅，照見彼此前行的方向。

                                                                                   2023年春月， 李克強敬上

DW：這樣寫，除非他真的是民國派的愛好者！不然筆鋒不對！

舊世代意識的最後反撲與新意識的除污洗新

不只是抖音，這幾年網路上的演算法，讓強國與其隨附奸佞早年是利用各種滲透，近來是拍攝長短影片（刻畫當前中國社會運作模式）與其相對應的網路小說等。將閱聽眾的心智洗腦成「前」現代社會非理性爛用權勢、生產/裙帶關係的不當分配/剝削結構。當普羅大眾的思維慣性偏向「前現代」思維時，因為選民投票意向的考量，第一個被重大影響的是美國國會亂象，現在眼睜睜最明顯上演的是韓國與台灣政局變化。在維尼政權岌岌可危時，就能循此操作民主型顛覆政勢製造新一代的威瑪亂象，在拖垮對手國之際，自己不但可以繼續苟生，還可能可以一統周遭，將之全部香港化！

另一個陰暗權勢的謀劃是，大量的原始求生影片，且看似里山生活「成功」的模式，使得部份有志智識在厭棄胡纏亂攪的政局現象之際，一心放在想當冥想中的陶淵明，不欲應對凡塵瑣事，甚至升起放棄周旋離塵索居，決然此生！怎樣的操作都是陰暗專擅隔離有才，操縱昏昧以達自己私我目的為要！

端看上一次的世代意識轉移從牡羊到雙魚，不只是牡羊意識的疲弱且發出最後一次的草原大遷移大規模的再塑文明秩序，新意識的初起也經過好幾場多元繽紛，一同往不同的矛盾方向齊齊拉扯著，霎時百家爭鳴好不精彩絕倫！然後才有一兩家思維脫穎而出，主宰世界思潮兩千年！

故而寶瓶世代的崛起過程，固然可以出產世代先知，但絕多數的還會是以雙魚潛意識錯亂寶瓶形式來完成自己的私我之慾！所以每當世代新意識的抬頭，除了要掃蕩舊意識的桎梏弊端，更要大力釐清掃蕩的是爛（假）用新意識方法論，實際上復活舊秩序糜爛生活的陰暗勢力！！（腐敗的左膠便是）

老天還是替祂的子民選了一個最堅絕無回的道路

哎！世代替換真的只能寧為玉碎不為瓦全？！老天還是選擇先讓雙魚摩羯綻放最末的「殉」麗光輝，再橫掃顛覆一切摧枯垃。也許必要這樣，才能也將其他腐朽狂傲的摩羯頭們一起拉下，不需要再來個世界性的災變（如超大洪水）就能真正的將前愆掃蕩清除乾淨，真正的全體升維蜕化！！

大世代意識從雙魚來到寶瓶的初始，卻又是冥王從摩羯來到寶瓶，這是夾殺型的「雙重」鉅變，我覺得會動的很「徹底」！！當代的人類有這麼強韌的心智能夠挨挺過此等鉅變？！無論如何，先祈禱吧！！

京都雜記

這次去京都休養生息不小心遇到中國的十一連假，所以覺得怎麼一路上中國人好多（尤其是年輕家庭），不是被管制出遊了嗎？

一路上也遇到不少台灣的自由行旅客，台灣人出國散心真的已經是不分階層的全民運動了，在家裡的隨意樣子都自在的出現在日本街頭。

四十幾年前到五十年前，台灣人出國很不容易，行前還要接受國際禮儀課程與中國統戰辨別課程（新聞局開的）所以我們小時候每到一國就用當地的禮儀跟接待的地主人民應對。那時我們去過日本巡迴演出，還有在台灣也特別留意與日籍長輩應對進退的禮貌行止。

我分別在疫情前後去了京都參訪休息，發現日本人對外來者的態度改變及對台灣人的特殊禮遇的逐漸消失。為啥呢？台灣人在海外的便宜行止，漸漸地與不懂文明世界社交禮儀的中國人沒啥兩樣了。當然，我也發現了新一代的日本人也很不一樣了，沒有約束感的公眾場合舉止，跟不知天高地厚的美國式舉止沒啥兩樣。（當然在傳統寺院神社，在不知禮的遊客亂入之下，仍然看到日式的應對進退）所以我能理解京都人不願再被外來者無分寸的打擾，連我在京都街頭都覺得很被各地遊客打擾安寧呢！

試論魔法阿嬤與麥人傑之諍

不世之才者真的也要懂得與大眾協作的，真的。尤其是需要靠協作才能完成的眾人之事。一個人高才，但無法控制時程、無法說明創作理念以利多工協作，就是一個無效的天賦之能。麥先生應有其自知之明的。（我為什麼清楚，因為我也是像這樣無法預計自己工作時程，在創作中做不到協作完成的藝文工作者。我連學位論文寫作，都無法與指導教授溝通，無法給草稿，拿不出田野數據，因為一切都在我的腦海中，自我歸納、自主整理，自創結構。。。）

不能說大家只想吃大便（某些對此事的批評之語）！失志憤恨，然後呢？抱怨謾罵嗎？你只能修養自己，並改善自己不能與人協作的缺失，並用其他方法，把自己的創作能與人溝通，有朝一日可以協作出可觀的展演出來！而不是罵東罵西，讓自己人緣更差，無人理你。這樣做的話，需要眾志成城的你的作品，會更無見得天日的那一刻！因為總會有下一個IQ與EQ共好的不世之才出現，真正的達到顛覆現行的大作出現！只是，不再可能會是你自己！

高超的構思更需要有夠多的時間被協作者一起消化，你自己把受限的時間用完了，其他人如何能相應出同等高度的美學協作？時程很重要，你要尊重他的時效性。不能無止境的琢磨埋頭苦思，這是做不出來真正的事情的。你要把東西拿出來一起展演，受眾與協作者的能力也很是重要，我的老師也寫過非常技術高超的現代音樂作品，世界上只有極少數的天團才有能力演出。而他只是個沒啥背景的天賦音樂家而已，哪個天團理你呢？你要把作品放到台北來演，那就要看看台灣樂師的演奏程度，與台灣聽眾對音樂史認識的多麽深刻程度吧？結果呢？人還未亡時早已茶涼了！

人的成功，天賦很重要，但不是最關鍵的因素！我也是近六十了，才比較釋懷的！對此，我的態度是（我那位一生失志的教授傳授給我的）：我願後輩能克服我的遺憾，踩在我們失敗之上，邁入真正的成功，積累人類文明的高度，這樣我如果可以下次再來人間，就會有更好且才德更廣闊的善知識帶領我走過意表的障礙，再往上突破自己／世代的美學與形上表現的天塹！

川v.s.賀之爭與世界文明落軌何處？（敬對華裔世外高人／道者之世局演繹趨勢）

若是賀錦麗在職場發跡初期，曾經惹上與白人上司間的S牽扯，然後才能被提拔到才德相符的仕途，我不會貶低她為🐔的！我只會憤恨一個亞（買加）印（度）裔的優秀女孩，雙親還是旅美高知的少數族裔的奮進，還必得遭受這麼大的性別與有色凌辱、歧視後堅強存活下來，才能終究爬上權位頂峰。要我是她不左膠才怪，是其一（尤其她有印裔高知背景）。

其二，我們（所謂華裔）真的對世界文明發展的真實史實，真的不甚了解，上古高知的數理自然科學的演算與應用，宇宙生成萬物的邏輯推演，華裔智識可真奪冠於全世界？華裔高者各各以帝國統治者之尊俯瞰世界？不管是演卦的、大小六壬、奇門遁甲皆以道統之尊至高的俯角，指點萬事運行，這麼自處關鍵哪！轉身回望瑪雅，亞特蘭大傳說，尼羅河與印度河遺跡，中國文化的小小成就與千年的腐敗禍害，傾滅時刻不遠矣，滅亡後更是無人會再憶起你的當年！

莫忘中國文明這兩千年乃身處邵雍所言之「午會大過運」。即是「大過」卦的性、相、業用，成為這兩千年通用共許的邏輯演繹的法則。若這兩千年來各種哲理演繹都曾高精度的真實證靈驗，必是通過「大過」（如佛家哲學所主張的第七末那識）濾鏡折射而成。所以這運勢的邏輯應驗，與相關的經驗大數據的形成是經由「大過」洗滌——認知上的根本錯誤，錯植堆積、演繹而來。此濾鏡將拆，真實不再被折射，我們該要被打破的「固有」認知都會是哪些？

如今此濾鏡折射即將消融，將直通向博愛平等的高維意志，除非人類文明的大轉折必得經過更大的倒退挫敗才能突破桎梏的蜕化向前，否則舊既得利益與舊意志的重返榮耀，將是為了更跌深高彈——更大的破立做最後的準備！這是我對看似保守孤立主義（例如川普主義）即將重返榮耀，文明發展的軌跡解讀！

問：在教育中還要花時間研習古典嗎？

怎麼說呢？台語就是（語言學上被分類成閩南語在台灣的現代變形）東亞大陸某時段古語的殘留。是哪個時期呢？看看日本跟中國交流最盛是隋唐時期，所以日文文化與文字很多盛唐的殘留、朝鮮韓國則是大明王朝的文化殘留。台灣的語文很多字型、字義與文句結構，其實至少是先秦文化的殘留。表示先秦文明被保存在東亞大陸的東南角（我懷疑是始皇驅逐在東亞大陸東南沿海不得上岸的六國貴族後裔）的六種古語之中。其中有三種來到了台灣——廣義的閩南語（內涵潮州語）、客語與廣府話（即粵語）。

雖然以邵雍分類出來的文明特色的分期，此兩千年實屬「大過」時期。大過就是普遍的文明發展中基本認知（高層智識與常民心智）與宇宙大道間有著基本上的差異。雖然歷代聖賢都有在哲理上與宗教教義上的糾錯運動，但是每糾錯一次其後仍會偏差發展，然後再出生一批聖賢出面找回初衷，復興文明。。。。一次次的重複發生！這就是午會「大過」運的文明特色。但是世間仍有聖賢出，表示了我們仍然可以經過不間斷的審思抉擇，從多姿彩的方便演化中仰望超越浩瀚時空的真實中道正義。

所以有機會接觸且習學著正確文字拆解的不同時期的古文殘餘，其實是加深我們的穿透視野，增廣我們的認知視角，理清撥正，把真正的文明精髓活現出來，佛祖與道祖當年在兩千多年前就為我們示範過一次了呀！

文言文教學之爭，我言盡於此了！

對川式政治可能再起的審思

接下來是寶瓶世代，這世代的一開始就是冥王星坐鎮寶瓶，表示舊有建制毀滅性的崩塌，再涅槃重生出新的顛覆以往的從腐爛蜕化出來的新秩序。上一次是工業社會與民主體制的建置，這次一方面是新工業的後現代建置，與後資本和後社會主義一起來的新多元平等博愛的寶瓶社會的建置。我們看過去歷史的進程，舊與新之間的交替一向不是平順無礙的接受新思維新秩序，新舊拉扯間各種毀滅人性的腥風血雨，不可理喻的、誤傷無辜的、莫名受害的、不顧一切瘋狂的要走回舊秩序的等等。。。。都難以阻擋必定改變的天時。

大家都要覺得美國川普勢不可擋，但是他是單邊利己主義者，表面上反全球化揮刀掃向因全球性獲益的中上階層資本哥倫布族，照護不能移動的在地屬民。但是他其實是要把分散的全球資本利益，收回成唯獨美國單一強權成就的資本利益，不是真的要替不能移動的所有在地屬民創造資產重分配，給大家一個機會趨向平等的自由競爭。基本上還是雙魚意識的摩羯心態！這個雙魚意識等同邵康節先生午會裡的「大過」運的時代。表示這兩千多年來，人類文明大勢所趨所堅持的意識理解，有著基本上的錯謬處。幾個聖賢與宗教教主的降世，基本的主張都是為了改變一般認知的錯謬而來，後來這些哲理和宗教主張的發展也慢慢走向偏差，然後再出現「中興改革」的各類大師，撥亂反正。。。。再再反覆相似發生軌跡，沒有停歇！

所以，川普再起，把保守單邊主義再次燒熱到表面化，大家說，對我們這些必得邁入寶瓶邏輯的天道秩序者而言，是好事嗎？這有點像太極雲手，先牽引回再順勢推去嗎？也就是說這次表面上將重回榮光的保守主義，會是一個推進世代進去更徹底的多元包容去個體英雄的共同體社會（社會主義的最淨化）最重要回不了頭的關鍵骨牌！比直接淨化賀錦麗勢力順向寶瓶意識發展，還要戲劇化顛覆更多，翻得更徹底！下一代的保守單邊英雄更將起不了身了！川普恐會像是商紂一樣，被無辜編排至惡罪名留名史冊！！

（後記：我覺得因為天運的基本邏輯原則的改變，在雙魚世代大數據收集的人生軌跡的道理，可能要慢慢的行不通了，包括中華哲理裡面的對易掛編排的理解，各種天干地支生辰時空的演算。。。因為基本原則的改變而多少失效！）

幾十年的折騰，卻從沒翻出過阿爸上師的手掌心

三十年前，阿爸師父在當時還被軍管的錫金隆德寺裡就傳給我最基本的文殊法門之一「語獅子文殊修持儀軌」。那不只是一尊騎著藍色寶獅的二臂紅文殊，對面還站著藍色的佛母妙音天女。我就從此不只在修法時，也在行住坐臥時不時的意念起語獅子文殊的真言，誦持在心！因為我的義法專業是佛教哲學、古典語言、人類學及文化研究等等，也一直在為東西世出世間的智識概念作交流與相互理解的工作。以至於傳承裡該灌頂的五寶藏等他都要我參加，大手印的課程等等也全程參加，他卻不怎麼督促我該修的法要及時完成，也沒有讓我去學如何操持法會的修法流程，香燈啦，法器的帶領啦。。。等等僧團例行操持的流程，連我想學著當他的翻譯他都說，對我有其他的工作安排等等。只用我的所學去貫通我該進行的修持，說因緣俱足時，真正的精進方向該具備的怎樣的修行資糧與善因緣就會出來，助我道業成就。

今天（七月十七日）時間不太夠，必得打斷落落長的自我敘述，得出門去華梵斲琴了。會想寫這些是因為我剛剛才想到，為什麼我在專心斲琴時常常會持誦語獅子文殊的真言，我以為是要激發出木材的本質能共振出好的音箱效果。沒想到佛母妙音天女就是音樂與辯才之神呢！跟祂在斲琴學琴裡心心相應了一年半卻渾然不知？

原來我幾十年來相應的世出世間智識相互交涉的修煉，是上師文殊師利加上佛母妙音天女的行持特德總合而成，而我這三十多年的覺之生命歷程的發展，原來早就被阿爸師父用一個基礎修持給囊括統合起來了，我的無盡折騰撒潑滾打這麼跨界越線的多元研習，還都沒翻出阿爸師父的手掌心呢！！！還是翻騰在他意料中的軌跡內！！！徹底敗給他惹！！！

實證描述台灣主權的歸屬（是否真屬中華民國所有？）

 哇，淺顯易懂超清楚！從這篇文才知道為什麼國際上講台灣是事實獨立而非法理獨立，而美國反對的是台灣法理上的獨立。

《全文轉載》原貼在此

今天在Threads上看到有人說台灣早就獨立了，因為台灣有、護照、民主制度、有自己的政府跟法律、有自己的新台幣，只是台灣政府裡有中共的間諜，被中共洗腦的人民，被中共打壓的國家不敢說我們是國家。

原文並指出國家的構成要件，以1933年《蒙特維多國家權利與義務公約》的規定為標準。依該公約，「國家作為國際法人應具備以下的資格：（1）固定的人口，（2）一定界限的領土，（3）有效統治的政府，及（4）與他國交往的能力」。 該公約特別指出，一個國家的存在是事實問題，不須要他國的承認。

原文認為今日的台灣符合上述的國家要件，當然是一個國家，但目前仍沿用「中華民國」的國號，還不是一個「正常化國家」。台灣是一個完全獨立於中華人民共和國之外的國家，中華人民共和國自1949年建國以來，從未實際統治管轄過台灣與台灣人民，則是鐵的事實。這款事實，證明「台灣、中國，一邊一國」，與中華人民共和國是互不隸屬的兩個國家。

我在原文的留言中只是簡單說明台灣還不是國家的原因，但在自己的版面上，我要詳細說明台灣不符合蒙特維多公約中關於國家構成要件的理由。

原文引用之蒙特維多公約關於國家的構成要件是正確的，國家作為國際法人應具備以下的資格：

（1）固定的人口

（2）一定界限的領土

（3）有效統治的政府

（4）與他國交往的能力

問題在於原文誤解了這四個要件的真正意義，以及對台灣是否符合這四個要件的解讀有誤。

蒙特維多公約第1條其實是在說明國家必須具備這四個要件，並不是在說只要符合這四個要件的就是國家。也就是說，這四個要件只是國家的充分條件，而非必要條件。就像是馬肯定有四隻腳，但不代表有四隻腳的動物就一定是馬。

退萬步言之，即使這四個要件是判斷一個政治實體是否為國家的標準，台灣實際上也不符合這四個要件，以下我一一檢視。

首先是第一個要件「固定的人口」，這當然是最沒爭議的部分（其實要細講的話還是有1949年以後的中國難民跟1949年以前的台澎住民之分，但在這裡我先不談），台灣確實有固定的人口。

其次是第二個要件「一定界限的領土」，所謂的領土，當然指的是該國的固有領土。問題來了，請問台灣跟澎湖是中華民國政權的固有領土嗎？

只要是對台灣歷史跟國際法有一定了解的台派，應該都會給出「中華民國政權不曾擁有台灣跟澎湖主權」的答案，以下我詳細解釋。

國際法中關於領土的取得方式，只有幾種：發現（discovery）、先占（occupation）、時效取得（prescription）、征服與兼併（conquest and annexation）、自然作用（operations of nature）以及割讓（cession）。發現是指地理大發現時期那種發現新大陸、新島嶼的情形，先占指的是先占有無主地，自然作用指的是因自然現象（如在國境內形成新島嶼、新沙洲等）取得特定領土之主權，台灣顯然都不符合這三種情形。征服與兼併（conquest and annexation）則在當代為國際法所嚴格禁止，因此中華民國政權若要取得台澎主權，只剩下兩種方式：割讓和時效取得。

我先談時效取得，這必須以和平方式長時間占有他國領土，有效實施治理相當一段時間，且被占有領土的國家未提出抗議，始足當之。以武力占有領土是不能取得主權的，以色列長時間軍事占領敘利亞領土戈蘭高地，並無法取得戈蘭高地的主權，即是一例。

中華民國政權是根據《一般命令第一號》軍事佔領台澎，在現代國際法下，無論持續治理多久都不能獲得佔領地的領土主權。因此中華民國政權想靠時效取得的方式獲得台澎主權，是行不通的。

再來詳談割讓，領土的割讓一定要簽訂正式條約才有國際法效力，任何口頭承諾或宣言都不算數。台澎主權是清帝國在1895年於馬關條約中割讓給日本，這毫無疑問。關鍵在於1945年日本戰敗投降後，究竟有沒有把台澎主權割讓給中國（在國際法上沒有「歸還」這個詞彙，還是必須經條約處理）？

所有具有國際法效力的條約中，關於台澎主權的處置只存在於1951年9月8日簽訂、1952年4月28日生效的舊金山和約之中，在該和約內，日本放棄了台澎主權，但並沒有移轉給任何國家，因此台澎主權便處於未定狀態，持續至今。

中華民國當然很清楚這些，但為了向全世界宣稱它擁有台澎主權，外交部發布了「臺灣的國際法地位」說帖（我把連結放留言），引用了三份文件來佐證，分別是《開羅宣言》、《波茲坦公告》跟《日本降伏文書》。

因此我們就要分別檢視，這三份文件究竟有無移轉台澎主權的法律效力。

先看《開羅宣言》，這是1943年12月1日由中、美、英三國共同發表，具體要求戰後日本「須將竊自中國的東北四省、臺灣與澎湖歸還中華民國」。然而發表當下二戰仍然在進行中，台澎仍是日本領土，日本也不是開羅宣言的參與國家，不可能光靠中、美、英單方面的聲明就把台澎主權移轉給中國。《開羅宣言》充其量只是盟國達成共識的意向表示，並無台澎主權移轉的法律效力。

再看《波茲坦公告》，這是 1945年年7月26日由中、美、英三國領袖所發布，其第8條重申了「《開羅宣言》之條件必須貫徹實施。1945年8月14日，日本接受《波茲坦公告》，宣布無條件投降。但日本只是答應接受《波茲坦公告》的內容，領土的割讓仍然必須以簽訂正式條約的方式進行。

最後再看《日本降伏文書》，這是1945年9月2日在美國密蘇里軍艦上簽署。該文書第1條中載明「茲接受美、中、英、蘇四國政府領袖於1945年7月26日於波茲坦所發表及所列舉之條款」，顯然只有日本答應接受《波茲坦公告》的內容，並非正式的領土割讓條約，沒有台澎主權移轉的效力。

綜上所述，中華民國政權據以主張的《開羅宣言》、《波茲坦公告》跟《日本降伏文書》，充其量都只相當於房屋買賣契約書，並未完成正式的交屋程序（簽訂條約），房屋所有權當然沒有發生移轉，在法律上房子依舊屬於原屋主。沒有人可以在只拿得出房屋買賣契約書卻拿不出所有權狀的情況下，就到處跟人宣稱台澎這棟房屋在法律上屬於自己，而這就是中華民國政權在過去70多年來所做的事。

如果中華民國政權真的擁有台澎主權，直接把舊金山和約的內容列出來給大家檢視就好了，何必引三份顯然沒有領土主權移轉效力的文件來試圖說服大家呢？由此可見，中華民國外交部有多麼心虛，才會發這種聲明來和稀泥。

更重要的是，中華人民共和國政權之所以能夠主張台灣是中國的一部分，依據的是它繼承了中華民國政權的一切權利（政府繼承），既然中華民國政權主張擁有台澎主權，它當然也繼承了中華民國政權對台澎的主權。

也就是說，如果台灣人認同中華民國政權對台澎主權的說法，實際上就是在給中華人民共和國主張台灣屬於中國的國際法依據，反而會讓台灣陷入一中框架。我們絕對不能踩進這個陷阱，當然必須認定台澎主權是未定的，才能在國際法上保護自己。

回到蒙特維多公約的要件，既然中華民國政權沒有台澎主權，那台灣就不符合「一定界限的領土」這個要件，當然就不是事實上的國家。

再來看第三個要件「有效統治的政府」，中華民國政權確實根據《一般命令第一號》治理了台澎75年，問題在於中華民國政權的本質，它到底是中國政權，還是台灣政權？

中華民國政權誕生於中國，它在1912年建政，清宣統皇帝退位後成為代表中國的政府（政府繼承）。當時台澎是日本的領土，跟中國毫無關係。1945年日本投降後，中華民國政權只是軍事占領，並未取得台澎主權。到了1949年，中華民國政權在內戰中被中華人民共和國政權打敗，逃到台灣來，就在台灣進行治理，直到現在。

長久以來，中華民國政權始終聲稱自己才是代表中國的合法政府，從1949年到1971年這段時間，世界各國也大都承認這點。直到1971年10月25日聯大第2758號決議，改承認中華人民共和國政權為中國在聯合國組織的唯一合法代表，並把中華民國政權從聯合國中驅逐出去為止。之後世界各國紛紛改承認中華人民共和國政權為代表中國的政府，形成了所謂的斷交潮（其實只是不再承認中華民國政權為中國政府代表而已）。

中華民國政權始終是個中國政權，世界各國也都是這樣看她的。儘管陳水扁跟蔡英文執政後，開始讓中華民國政權在表面上台灣化，然而它的中國政權本質並不會改變。因此台灣人絕不能把中國政權認定成是台灣的政府，更不能認為它符合「有效統治的政府」這個要件。

我再談更仔細一點，來證明中華民國的中國政權本質。請大家仔細思考一下，為什麼中華民國政權跟中國來往，要透過「陸委會」而非「外交部」？為什麼關於中配的法律規定要適用「臺灣地區與大陸地區人民關係條例」而非「國籍法」？

原因在於中華民國政權始終認為自己是代表中國的政府，在這種框架下，中國人並不是外國人，而是「大陸地區人民」（兩岸人民關係條例第2條），相關的法律都是在「國家統一前」（兩岸人民關係條例第１條）這個前提下制訂的。這並不是修法、修憲或改國號就能解決的問題，就像一個人即使把姓名都改了，還是無法改變他的生父是誰一樣。

最後是第四個要件「與他國交往的能力」。沒錯，中華民國政權有外交部，但我們得進一步檢視這些邦交國代表的真正意義，這些邦交國其實是「『政府承認』中華民國政權是中國合法政府的國家」。換句話說，它們並不是承認台灣是國家，而是承認中華民國政權所代表的國家中國。

詳細檢視了蒙特維多公約的四個要件後，大家一定會發現，台灣其實有三個要件是不符合的。在這種情況下，台灣當然不是國際法上的國家（state）。台灣一直被國際上認為是「事實上獨立（de facto independence）」，而非「法理上獨立（de jure independence）」。

那要如何讓台灣在法理上獨立呢？很簡單，只要台澎居民行使住民自決的權利，完成自決建國就行了，這是符合國際法的建國方式。一旦實行了，台灣就會產生國家法人格，以主權國家（sovereign state）的身分正式成為國際社會的一員。

一對情侶即使求過婚，辦過婚宴，配戴婚戒，同居很久也有小孩，只要一直沒去戶政事務所登記結婚，就不是法律上的夫妻。這對情侶不能光是帶著小孩，拿著手上的婚戒跟婚宴照片，就一直跟大家主張我們是事實上的夫妻，他們還是得去戶政事務所登記結婚，才會是法律上的夫妻。「自決建國」在國際法上代表的意義，就等同於到戶政事務所登記結婚，讓台灣擺脫事實上獨立的狀態，成為法理上獨立的主權國家。

台灣人一定要有清醒的認識，中華民國政權代表的一直都是中國，它謊稱台灣光復，騙了台灣人70幾年，直到20多年前，中華民國政權仍然在洗腦台灣人要當堂堂正正的中國人。台灣人千萬不能忘了這段歷史，更不能將錯就錯把中華民國政權當成台灣人自己的國家政府。我們一定要自決建國，才能真正完成獨立，建立屬於台灣人自己的國家。

文明的哀嘆

深讀過歷史（不是政權要我們知道的那些）心中很討厭，因為就會清楚人類每次重蹈覆徹使文明倒退，生靈塗炭的軌跡。看有權力的野心者鼓搗著平庸的、不知所以的邪惡，利慾薰心的要把社會整體的文明維度降低，以滿足、壟斷某些不該由私群佔有的公眾利益，把自己賣了數鈔票給吞噬自己的大豺狼！！人類文明發展的悲哀面，又一次替現重演在我這明知其勢不可為的眼下，痛苦之情很難遏止！

東方人總是希望有聖者出世來消除苦難、帶來福祉。但是每當錯誤還只是微癥時，人民往往因為改變會危及自己的小小得利而不願改變。唯有弊端的病徵越搞越大，錯誤的得利大到平庸的你我皆得利分時，我們會不只於捨不得放手這個利益分潤，還會不擇手段維持甚至擴充自己的利分，到堅不可摧的牢固！（現在，某些因為有前案在身的「政痞」將無法在往後的選舉分得政治職位。而主導一些不合法制的擴權措施，用以千古不摧自己在政治上的所得。）在整個大悲劇重演，生靈塗炭之後，才會有可以召感聖人出世的！還有要有我們這些眾生的福德因緣遠大於造孽作業的程度，才有機會感召最大的善因福德。這些聖人出的條件相當矛盾吧，所以幾千年來聖人出才會是超難得的奇觀了。

是啊，我們個個反身想想，若是眾業所感能有大因緣福報，那這些幾乎要摧毀文明維度的遭遇怎可能會發生呢！人類天生有梵行勝、勇毅勝與慚愧勝，所以每過很長一陣子就會悲哀的齊聲大呼籲上天救我，而上天總有好生之德，忍不住悲憫下救！！然後人類得過好處久久又都全忘了，再次輪迴以前的錯處！這幾千萬年文明起落重複無數次（現在是地球的第五度文明期），大家不累嗎？我很累了，超級浪費生命力也超無趣的不是嗎？

這次從東方概念是要出「大過卦」（邵雍學說）的兩千年運勢，西方概念要從兩千年的雙魚世代轉到寶瓶世代了。東西方的天時都是由負面弊害轉超維光明的大蛻變，是難得的借力時機，你我若再不珍惜借力大超維跳躍。是笨呢還是超蠢的自我耽誤不自知？！

彩雲不落痕

我退出了一個關懷家鄉的社團，家鄉的文資保存曾號稱因我而起（其實不是，那是親長的忘年交，只是剛好是我在樂界的推薦引路人之一，且我們共同認識不少文藝界長輩）。當年在幾乎全部同鄉的抵制，我從熟識的鄉里漸漸遊說，藉著我從阿嬤處眼見聽聞的不少祕辛，冥冥拉近了我跟某些重要耆老的「賞識」（因為有些事只有我聽得懂）。突破了一兩間動工，慢慢的大家看到整理舊屋的甜頭，漸起保存與仿古的風雲。

只可惜我的身體不康健，即使後來讀了社會/文化人類學的專業，也辛苦蹲點長久經營。卻因為無體力整理出田野日誌，也不能再進一步整理所錄得的影音資料，只能囫圇的寫出一篇演敘體的民族誌（無法提供大量的初始數據文稿，無法被教授精進裁檢）一篇看似豐富的民族誌拿了學位。但是我在此學界的智識發展也止步於此了。縱使，我在樂生療養院駐點半年，疏理歷史、文件。在交叉比對後找到隱藏訊息，也從倖存當事人得知真正的事件真相！但是他們事後反悔不給確實證據發表，不能發佈顛覆認知的當年實況，也就不了了之了！（現在的樂生運動的記憶，根本沒有我的痕跡）現在步入壯年，大病之後，當時的關鍵詰點也記不清了，也不想再去疏理耙資料。想想開路時無跡可尋的篳路藍縷，現在因為專業的智識度不足而「被」退場。。。。

同理，我在僧團的處境也一樣，當年絕處無生機，我們一群青年僧人放下為自己的修為精進的機會，承擔各項雜事庶務以求傳承的續存，總讓身後有片空間讓人安心求道，等到傳承處境的翻轉，弘法日上軌道。事過幾十年，自己從某些義學領域的先鋒開拓者，變成完全的落後者，研究的精密度已經發展到摸不上手的高度了。其實當年答應阿爸師父放下自己的學/道業去做大眾的事時，我已經預想到自己的未來窘況了。但是在三十年後，整個修為與義學真的落入後段班時，我要好好的想想怎麼把落後的多元經歷化為脫困娑婆的行者資糧，自我破繭而出！

回望與感懷

我，遵從阿爸師父（部份長期跟隨大司徒仁波切或做事或長期上課的台灣弟子都尊崇我們的根本上師，私下親切地恭敬地尊稱他「阿爸」）的指令，不但勤於筆耕，還弄了兩三個部落格，留下我多元多方的思考所得，意主意造作嗎？每過一陣子我都會回頭檢驗自己所思所念，跟我一生追求的初衷的差距：出世的、入世的，日常的、宏觀的，我寫詩寫議論，也把我在本科時期的學位論文：一篇演敘體的民族誌也弄上網，本來想開在一所新興的律學苑的文化課程規劃也上網公開（結果其住持法師沒有我想像的願意多角度思考）

我檢視了自從上網發表文章後的每一篇，幾百篇有的。我想一個人若是對自己的身語意誠實以對（留學德國時承繼到德國文化最寶貴的資產：身心一致坦承己心）我對繁華的認知，對昇華己心思考維度的期許，對宗教與僧團續存於世的基本原則與態度，經過了很多各式超多樣化的經歷過後，可能對人事物的觀察更慎思多角度了，也因為史觀的自我修正，我對每個文明圈的春秋針貶，可能會因為史實證據的出土或再探討，重新掂測了人類文明發展的重量而修正我的研究途徑與史觀。但是，但是！即使所認知的學術世界超級顛覆變化，身為行者與智識的良知，存在的真實追求與價值，無論思維的進退高低，始終在同一個希冀向上向光明蛻變的道路上，不因為我的世間角色發達了（被重用重視）或者沈寂了（窩在山區一角的蘭若裡）而改變我的基本心智！不因親厚偏袒為之降標狡辯，不因私人仇怨而洩憤改志，而人格大角度翻轉！（佛來佛斬、魔來魔斬，只要它不是真佛、只因它真是魔）

以此敬告我曾經的諸位師友！！！你們有些的轉變，值得為人一場嗎？

論台灣高中國文，有關文言文刪節爭議

台灣的中文教學直到我那個年代的大學國文選（現在的具體情況不明，應該也沒變多少）都是一個字一個字掰出來的「教」：先一個字再連結成詞再組合成句再集結成段，老師手把手「牽著」的教，然後學生如實的記著背著字字不落！難怪一個學期讀不了幾篇文，上了大學自主看不了幾篇文，不會多元多角度檢視行文邏輯，不能學習用不同視角不同的上下文拆解組合詮釋出行文的不同滋味。所以自主寫不出需要引述大量參考文獻的學術論文！！！我後來強大的中文「造詣」都是國高中時的任性與叛逆，不地毯式的背誦老師的「教學」（也背不來書），而是自己去買書自己看：古今文選、昭明文選、世說新語、左傳戰國策、還有諸子百家文選等。自己學寫駢文對仗，自創詩文格局，行文筆觸。（卻是國文聯考分數不挺高的就是了）

況且，我覺得不是現在比較道德淪喪，是少了讀那篇顧炎武的「廉恥」一文所致。而是以前的智識真的只是少數人的特權！例如在歷史的中國平均識字率不到五個百分點，然後再從識字者中擢拔出有見地者，不出千分之五吧！所以維持一個相對平穩的智識倫理比較簡單！現在識字率超過九成九吧，大學以上學歷的有過半吧，參差就明顯出來了！

再之，真的要深究禮義廉恥國之四維的真義，不是更應該去讀，此觀念的創始者管仲的原文嗎？《管子》的牧民篇。

誰屬「中」？是「漢」又如何？

話說中國歷代著要的建國者或是重大「民亂/革命」發動者哪個是來自中國富庶地區？絕多數來自邊塞地與匱乏地，甚至經過考證絕多非出身於原本世家華族。（司馬家是東漢世家出身，擠進一國之主行列後的表現。。。。很是OX呀！跟歐史很不同）所以既然繁盛都由邊陲而起，現在的台灣更要有自信，有契機成為東亞文明的新締造者呢！

根據確實考證，我的父家與母家皆是來自中世紀中國統治家族（接續著的兩朝，都是帝王不得勢子嗣的後代）。外人看來他們連續創造了文明璀璨的痕跡，讓中國人至此都為之驕傲著。需可知權勢家族後代能歷經次次戰亂遷移、存活延續比一般百姓要艱困（會被下個得勢者收捕追剿）雖然過程中有可能有過繼、收養、入贅等非血緣竄入，產生非血脈子孫。但是只要你是頂著家族延續有形無形資產而續存，你就連著一脈相承因果恩怨——憑藉什麼是你可以續活？你的代代續活是很多人付出生命的代價的，不管其原因是因為疫症天災還是戰事人禍。能逃能避的都是有資源的既得利益者。因果負面的包袱是很沈重的，因果正面的資源是他們曾經帶來文明蛻變不可逆的轉折詰點。那是一種一體兩面的負擔也是優勢，他給你先天上帶來了突破桎梏的靈思（靈感與巧思），也會帶給你掙脫不了的抑制壓力（被強力壓制於桎梏的框架裡，見不得光。因為害怕你會起而奪權，搶走層峰的榮光，自立頂替）！

所以我看到誰誰誰號稱是誰誰誰皇族，還看不起他人傲嬌不可一世，然後在真實世界裡終究落魄蕭條，真是喟嘆一聲在心中呀！

這兩段都扯遠了，中國的幾個光輝時代，尤其是那個令中國人最傲嬌的「那」個，不要說現實上的文明程度其實遠遠遜於同時期建置的大食帝國，只是個地區性的瑕疵強權。這個光輝時代的締造，還真的不跟華夏既有文明有確切的承繼關係，至少不是所謂「正統」禮制智識的代代承繼。更別說現在的「新中國」的中國特色社會主義，馬列毛習一路下來，更是外來傳播的思潮引發所致，跟「中華道統」沒有毛邊關係。所以，所以。台灣的天龍人跩個啥勁？台灣人又自卑自賤個啥勁？在二十世紀初，台灣與滿洲是兩個「後現代」政治主張的實驗，最成功的兩個政治實體。兩個都不是處於中國歷代慣稱為「華夏」的領土範圍（皆是蠻夷邊陲）為何要背負「偽」政權與該被光復的恥辱失土的大帽子裡！

從大片陸地轉向海洋，台灣早在四百年前就已經是海洋史觀的一份子，十九世紀末多少智識帶著對現代社會最大的反思，建立起最趨向社會共同體的「後現代（後資本）」建制，比歐美都早走向平權、永續、非營利建構的超現代社會。我們現在也可以再次引領文明蛻變，率先走入寶瓶社會！不要再受縛於根本不存在的「大中華」傲嬌裡坐井觀天！！！

借力解縛還是將捆的更緊？

應該有不少人知道我在近幾年低調於道教宮廟做比較宗教的人類學田野。發現平常許多在生活／生計議題上躊躇猶豫凡事請教神明決斷的信眾，在這生計/生活模式將發生新意識世代來臨前的大蛻變或大覆滅的當下，居然大家都很「沈著」的沒人來問事：沒來求澄清思維前衛躍進或化解障礙謎團脫離陳舊桎梏（這才是真正在宗教上有大證悟大德行的神佛祖師、大德法師最擅長有效的排憂解難說）

所以一般平常的宗教虔誠心難道是把宗教行為真當成「鴉片」抽吸來麻痹心靈，求取一時鬆快的無憂解？馬克思居然說對了？

我於1995年為了另類政治動員（政治上的「反基」動員，起因於被老李的激進宗教行為所激怒。加上兩蔣長期以基教之名執政，所給予其他傳統宗教圈在俗世行政上穿小鞋）來接觸台灣傳統信仰圈，踏進以前絕不敢進的霞海城隍廟（小時候被五月十三遊行的范謝將軍嚇到），開始了對傳統信仰圈裡的老派道士執事、頭家信眾、軒社轎班有所接觸。也跟著城隍廟的文文姊身邊，看了很多以前從沒有管道接觸的社會階層（真正觸發了我日後轉系到人類學領域的決定）。後來在因緣際會下搬離市中心，到山邊做了宮廟的友人兼鄰居，看了新進入傳統的執事者與信仰者對傳統神跡信仰與期待的心境，我有話要說：

問事要有calling（神召）才行的，也就是自己本身就是「原本」身在「此」系統中運行的部分、或本來就是個神界「操作員」，為高等靈體服務是其「本職」工作、或者本來就是高等靈體的分/替身（化身之一），不是你想當就可以當的。一般人挾帶著有缺陷的自身欲念、視野想法「希冀」為眾服務，常常會好心辦壞事（就像慈濟一樣），慢慢就會成為自我強迫、「自以良善為名」的威權，逐漸就法西斯邪靈附體了。

想被諮詢問事或自我問事（用以屏除某些或招喚某些）的是否有想過，那些身心俱疲的七七八八也會在述說或對方身心行為上現行後，也充分的「導入」自己的八識田中導出了自己潛在的因果，然後在自己身上業滿果熟？或是當了他人孽緣的替代羔羊被迫承擔他人「應」受的惡果？不要想藉由問事神力來宰制周遭運命，結果卻被不當干預的後果吞噬了自己的身心！

所以為什麼宮廟執事與乩生法師要真有calling招喚？你要為「系統」代身辦事，系統會給你全身心的護持，辦事者本人的心神也必須夠「寧心穩健」遇變不驚不隨意起念（當下與事後），不是想學想做神祇的「代駕代言」的意欲主宰（主導自己宰制他人）這種塵間心思可以妄想的。

喔，新趨勢的身心靈導師或啥「阿卡西紀錄」的代查詢者、宿生志願修改者（以改變請託者日後運命走向）也是在此篇我想給予的忠告之列中！！

台辦邀人，國安抓人

近來有多位台人在中國被捕，說是被中共台辦邀請去的以「台辦邀人，國安抓人」陷阱抓捕。所以說為什麼我這幾年連過境香港及乘坐國泰航班都禁了（以前我最偏愛國泰航班了）！因為以前我在香港讀書時，只要圖博議題或任何中國政情不安，我都會在休假回台後的入境被刁難，甚至我的護照都被拿進海關辦公室（我在辦公室外一小時以上的等候）。只因為因為我與台灣以前的反對運動，和圖博復興的運作很有淵源：不僅是身為議題相關的大頭/師的學生/弟子，便是有承擔過相關的後勤支援工作。所以我在學校也面臨一些無謂的刁難（所以我就穿了僧服直闖大學的教務處，（用英文）說我在香港沒穿僧袍，沒有活動，就只是一心想讀書而已。只要你們不找我麻煩，我讀完書就會走人，你們想掀亂的話，我就不客氣了呦。結果無故找我麻煩的英籍年輕助理教授，還是被約滿解聘了——還想著我的老師會為了營救我的成績、為了順利畢業，設法讓她被續聘，門都沒有！）

再者我在武肺發生前兩年，為了學籍的公證認定，回了兩次香港跑流程，在旅館居然被酒店人員「自主」式的各式叨擾——無故被開門來清潔，以為無人在房所以要開門檢視。。。有的沒有的事。（我以「便裝」入港是應默契中港方的所需，以便裝之姿表明在港沒有相關的宗教活動。後來的港方居然會以為我的「便裝」會有隱晦的宗教性「弊案」的發生，想找我「犯戒」的把柄呢！）所以，我也深深懷疑國泰航空也將會做些「被迫」自主的損害我人身安全作為的可能機率，因為當前的政治「事態」更是可怖，所以嘛。。。。

最近幾年來，我在於組織不管的宗教的，或是各種運動都沒有牽連了。沒有了我也不會影響任何運作，可能連所有的新進人員都不知我曾存在過。所以近來都「更」明目的說該說的話了！