版主碎碎念

我們做有形無形文化資產的宏揚不是要「封聖」某人的遺行，進而「禁錮」後人子孫於特定的崇拜框架裏。而是充分了解了前人的努力，知道我們在這時間的長流與空間的層疊裡，做了什麼、失了什麼，又創造了什麼、捨棄了什麼，然後在我們繼續開展的道路上才能知道該補強什麼、丟捨什麼，才能把世代相傳的鑽石更精確的打造、砥礪磨光，而更堅實與不朽。哎！

多數的台灣人沒有打造或精良台灣人文歷史新質地的感悟與驅力。藝文圈內沒幾人真的有，那些只是坐擁文資的俗世後人更別提了。我想就連有名有力的大功德主們（如德望高重的某些要人）也沒啥概念的。

0106我的虔心祈禱

事隔兩百多年，看到了F國大ㄍㄇ的現代場景！！上層ㄓㄥˋㄓˋ的集體ㄈㄅ，人民在ㄨˊㄎㄜˇㄋㄏ的情緒下，ㄋ吼了。但是，這次的最高「號角」卻是站在廣大的一邊啊！只是我真誠的希望當年的下半場將不會發生，而是發生了現代文明顛覆性的向上蛻變！！！這才叫做「進步」！這才是ㄓㄣˉㄓㄥˋ的L的實意！！！

PS：這段時間一直以來，我的內心都呈現了「撕裂」狀態，其實我是信奉「進步」理念的，對傳統社會以來的父系雄性價值、行為典範與政經準則很是不以為然：對傳統倫理對既有權貴體系的傾斜很有被剝削感，一生追求的存在價值就是顛覆性的向上蛻變。我希望社會是善意流動的，是意願內省審思的，是不計一切打破既有桎梏的趨近最大公約的改善與修正⋯⋯所以我是打從內心不願苟同很多基督教式/儒教式的保守價值，我認為那裡有著太多的扼殺人性多元分立的、飽滿多彩的全人展現。我是無產主義者，也至心祈求一個打破邊界的全方位認知與處世價值。所以絕大部分的川式言論我是聽不下去的。

但是不說在近年來所謂「進步智識」的行止表現，左翼運動的雄性為強與行止制約的任性霸權，在形上思維與形下舉止的呈現相貌，對人性的桎梏，心性的沈淪，對集體命運的擅權與霸道，在心智維度的刻劃上，沒有帶來期待中的共同提升，卻是更不知深處的幽暗沈淪⋯⋯落入文明「定期」毀滅的輪迴宿命。

萊豬恐慌的省思，真公民意識的提高或是無聊政治操作的陷阱？

在新北市有家便當店說改用台灣本土豬肉，所以要漲價十元。我說呢！一個美國萊豬的恐慌，使得所有外國進口豬肉都面臨銷售危機。其實，我有認識的食品烹調的研發技術大師，說有人委託她試用美豬做料理。大廚說了，任她怎樣的使用調味技巧，飽滿口腹滋味，再重再辣再辛香都無法覆蓋美豬本身發出的肉騷腥味。這個跟我在香港碰到母豬肉的遭遇是一樣的，以東亞人對豬肉口感滋味的挑剔，美豬是很難過台灣人的嘴這關。那些政治人物在胡鬧些啥呢？（但是那百分之一的美豬進口是賣給誰呢？會不會是動物園呢？猛獸大概比較喜歡有羶腥味道（發過情）的肉）

我想原本用進口豬肉的大小商家，應該是用加拿大豬肉的。加豬有日商的影子，所以有不同的飼養技巧與宰殺方法，與美豬不同。所以在美國生活的台僑想吃豬肉，應該都是到日系超商去買的肉，日商在加國養豬。而且，加拿大豬肉的價格才是真正便宜於台豬的冷凍豬肉的強力競爭者。再說一次，美豬要是有競爭力，好市多怎會不賣，怎賣台豬呢？（以在商言商，將本求利的市場規則論）現在，小餐廳與加工者，連加豬都不敢用，能不漲價嗎？？？

更可笑的是，在台灣的豬肉消費市場，居然連西班牙的伊比利豬的進口量都受到影響。全世界最頂尖的豬肉的銷售都成了問題，台灣是發生啥事了？連外國進口的超高級食品都不敢吃了嗎？（西班牙是豬油的大宗出口國，需要有肥油的，不必瘦肉！）

再則，美國牛的飼養是有使用瘦肉精的，台灣自從開放含瘦肉精美牛進口後，台灣人對美牛的食用量，呈好幾倍的上揚，是都不怕了嗎？人家出來講實話說（美牛的飼養普遍都含瘦肉精的）大家是怎麼群起圍攻的（捂著眼強說「沒有」），難道是老K菁英政客的群體「弱智/H總化」是因為其陣營的留美菁英的美式生活大啖牛排而導致的？台灣近年因為不孕而生育率下降，真的與此有關嗎？

有謠言說，政府會讓國軍伙食吃萊豬！現在國軍伙食是外包了沒錯，但是同用進口豬肉，誰會捨棄便宜又能吃的加豬，大用價高又腥羶的美豬呢？現在軍中人權高漲，吃到超難吃的肉可能不會爆料嗎？傻的！

太清道祖祈請文

 

美豬真能大量「入侵」台灣人日常生活嗎？

會這麼說美豬會大舉入台打垮台豬的，真的知道「美豬」滋味嗎？我的出身家底就是「食品加工業」至少四代以上都是從事各種食品加工或是大宗物資進出口業，家中成員與親友大多也是熱衷研究精緻烹調與工業化食品加工程序研究的愛好者。

美豬在食品加工程序上有難以迴避的弱點，就是一股難以去除的「悶騷」勁。再嗆口的調味與辛香都無法去除，難以掩蓋。不含萊藥的就如此了。更何況含萊藥？全面性太瘦的肉，煮出來又硬又柴，又只是生長快卻還沒成熟，滋味單調生澀不扎實。冷凍過後的肝腎無法入菜，至少不能用中餐手法烹煮。大家怕啥？無法分辨！我感受到大家對食品行業整個不信任，心中很是酸楚。怎麼就變成那樣了，幾年下來許多業者不把公共的飲食安全，加工倫理放在心上？讓消費眾把整個行業的信任度打低了呢？

我真是不知道那百分之一的美豬進口是用來做啥的，火腿嗎？臘肉嗎？又好像不是。台灣的火腿商大都與歐洲廠商連結，與那些吃很多「血腸」的國家連著，所以他們在屠宰時有放血。其他呢？既然那悶騷除不掉，做出來的東西去向何方？動物飼料嗎？我家親戚曾幫忙進口冷凍肉給動物園用，不曉得那些美豬是否也是呢？說業者用美豬是成本考量？在大量加工時我承認至少是有微凍狀態下要分切，進行必要工序是符合工廠運作原則，所以食品加工業多用冷凍肉是可理解的。（但是像製造貢丸可能就不太行）但是說起「降低」成本，直接用加拿大豬就好了啊，加豬不含萊藥不說。進口成本還低於美豬15%左右。15%耶！誰會捨加豬用美豬？且按真實的進口量看來，加工業者大量使用的冷凍肉，是加拿大豬，不是美豬。 

從美國大選看政情

從民主黨的「集體墮落」我現在看懂了，沒才的可操作，才是各方面力捧的人。小英當年能上位，是因為民進黨內部沒招了，無人了，連藏鏡人都不好當。想著專家嘛在政治上需要幫扶，就可講條件讓專家的政治分配能不公平的下到他們手裡。想不到小英實在太強大了，真槍實彈的上戰場。賴清德不一樣，他無實才，類似小布希與歐巴馬，要上位是得「仰賴」其他「幹才」的「全力」粉飾與輔佐。所以像錢尼與拜登這樣的人就能「隻手撐天」政策歸他訂，錢財利益歸他收的情形，就很容易會發生，所以政治會更腐敗。智識份子的墮落與腐敗，就是力拱一個傻的容易吹捧糊弄的高層，以他人之力全自己之慾。

共和黨本來就是腐敗傳統世家，所以貪腐得有手路般的節制。左派民主黨不一樣，他們不是世代家底來著，像科林頓，拜登等等是上位的首代沒有從小看錢權到大。一旦進了最高的關鍵位置，就嚇傻了，捉起錢與權就（在中國的例子，在近代史上最誇張的就是洪秀全與毛澤東）。。。然後作為就會更沒節度的誇張（這就可以解釋老李與阿扁某些在錢與權的處理上「不好看」）啊！ 

反觀川普雖然也是沒有政治經驗上位的，但是他看錢看多了，富貴享久了，所以他選的副手靠能力上位的。現在的國務卿次卿與國防部長都是專業菁英，不是為了追求更多的金錢利益而來，而是高位久了在中壯年，改追求大方面的理念實踐。用這樣的人，做出來的事就會是步步求實踐的。大家又都來自商業，又有從軍背景。所以步驟務實，理念清楚可行性高。又軍人出身，忠實有效率。川普試了那麼多人，是終於找到了一組調性「對」的人馬！

從萊豬生產談到現代加工量化生產的化學工程非生命價值必要卻商業價值必要的生產工序

進入工業化市場經濟的資本商業社會，讓大型資本可以盡其所能的量化生產，追求有效的快速的資產累積，就會面臨為了穩定量產獲利而添加的「非必要」工序。在食品安全與人體健康中就有：化工添加、農藥防害、基因改造、人工干預性的加速生長方案。加萊特多巴胺，就是第四種生命歷程非必要、減少農牧成本「好似」必要的生產加工程序。這個「多出來」的程序，增加了我們人體「濾毒」：排出非人體所需元素，或者是非必要「干預」人體生命必要運作（中國說法；人體植物性運作）的負擔與質變。這是我們社會發現了「生物化學」與「食品化學」可以經過人工干預與添加，可以減少生產損失或增加量產獲利的生命價值非必要，卻是商業價值必要的工業手段。

那麼，您，這篇文章的版主，要反對的，捍衛的東西可多得多了。許多為了生產、採集、促進、製造的工業手法，步步的某些危害我們生命形式「有機」存在的運作安全，您全部都要捍衛、對抗與放棄嗎？就是有心有意願回復自然有機生態內循環的「里山」式生活。美國境內Amish 人的生活方式嗎？放棄現代生活的所有便利與舒適？完全不要化學工程的生產干預的健康快樂？或是設法導正量化生產時添增的化學干預工序，「盡量」使我們的生態與生活品質調整的平衡，為了生命存在的品質與尊嚴的持續，自我的增加一些對自己生存生活的責任心，在工業化社會更進一步提昇的重要時刻，自己去「抉擇」食安品質的價值觀，讓工業去淘汰或重新重視汰除負面的生產方式，增加優質卻增加工業成本的生產方式嗎？像我們拒絕「基改黃豆」進入我們豆製品加工市場一樣，為了愛喝的好喝的豆漿，好吃的豆腐，我們買「非基改黃豆」的製成品，廠家也只能買非基改黃豆，農場也只能「擴產」非基改黃豆，減產基改豆的種植面積啊？就像越來越多農民捨棄慣行農法（化工肥料與農藥）做有機栽種啊！不是嗎？

不這樣做，那您，這位筆主，是昧著良知與良能在「政治操作」在世代大變革的關鍵時刻，大力扯著台灣進步超越糾葛的後退！是為誰呢？自己的「傾中」獲利嗎？您不被對岸統治的殘酷感到害怕嗎？為了眼前要讓未來羊入虎口在所不惜嗎？遇到了可別哭啊？那是自找的！自作的請自沈別拉著他人。 

被評論文章出處：觀點投書：推進台美關係就要放棄人民健康？

來自捷克的省思

維特齊政大演說稿 政壇對手：捷克人必讀【全文】

維特齊真心話：無決心承擔苦痛 就難享自由民主

「沒有承擔痛苦與困難的決心，就無法享有自由民主。」

政治雜念二三事

能明白為何圖博人無法原諒中國漢族統治？頭皮頂上劃一刀，灌鉛活扒皮試過嗎？

中國歷史上記載的吃「兩腳羊」肉是啥？是人肉啊！真正的食人族！

想想，中國古代戰爭手段殘酷，動則幾十萬屠殺，怎麼在考古上從沒發現過埋葬死屍的萬人塚？

（因為都分來吃光了呀！）

評論出處：「活人地獄」淒厲慘叫！ 促轉會走訪保密局南所不義遺址

怎不一起拒絕必含瘦肉精美牛，向好市多連鎖超市抗議只賣美牛卻賣台豬、台雞？

（引用葉立委高論）美國牛排（瘦肉精）吃多了，那裡小了無法真抗議嗎？ 操作夠了，還不退場休息？

沒想選黨主席！侯友宜：大家不要吃美豬 堅持瘦肉精零檢出

收入不多的大多去傳統市場購物，柯市長的意思是，傳統市場的食物來源，產銷履歷都會有問題嗎？

這簡單，你不是有市場處嗎？你不是有畜產公司嗎？源頭管控聽過嗎？

你有的是執法的武器，除非你與不肖盤商有些OOXX，所以。。。

美豬進口》柯文哲：最後誰會買？就是窮人

美豬議題進一步評論：事實上落實食品產銷履歷QR扣，就可以解決萊豬進入產業供應鏈的疑慮了。這個履歷溯源的QR扣，表面上是做給消費者安心明瞭的，但實際上卻是一但製品出事了，能夠在最短時間該回收的該銷毀的，能一則回收全面，再則不必殃及無辜，減少不必要的商損。另外在食安的管理上，準確貨源避免不肖混雜，杜絕不當走私與混用。很多大公司不配合產銷履歷，是無法交代「上游」貨物真正源頭，不能明講食物原料的「用藥經歷」所致。所以盯緊所有食品加工必須提供「產銷履歷」不是只為消費端，智慧掃描的便利。還有很多根本上的食安管理問題，這才是推廣產銷履歷的初衷，更是本次安心避免萊豬混入的絕對保證。政府已經推廣四年了，還沒好好做的大廠家，是有什麼不能講的隱慮呢！（我質問的也包括了「公認」優質表現的義美公司。）

其實我有點搞懂了，進不進口跟設下貿易關稅障礙是不同的。法規是往來自由的，但人民選擇不接受也是自由的，因為不接受所以滯銷所以不再進口，是自由市場機制。所以不吃含藥的美豬，要是人民的選擇，是消費意識的展現，不能是貿易設限。

我們現在希望美國政府不會對台灣貨物關貿設限，能夠無障礙販售。我們也必須不對美國貨物設下貿易障礙。但因為民情不同，有些貨物在彼此的國土領域是銷售不了的。日印的超小車來不了台灣，歐系小車去不了美國，一樣的美國大尺寸、大馬力、大排氣量的車子也不受台灣大宗消費者接受啊。即使在台有人有代理權（裕隆）台灣就是沒有GM通用汽車來台，克萊斯勒也沒來啊！是設下何障礙不讓美車來台嗎？沒有啊，美國福特汽車公司不是還在台灣賣車造車嗎？

沒賣是市場的抉擇，不同的市場需求。雖然市面上還是看到了些新的通用車在跑，我想那是個別進口的吧？（如美國在台協會的凱迪拉克，是自己帶進來的吧！）除非嚴重危害人類的健康、生存與人權尊嚴，自由的民主政府是要保障每個人的選擇與表達自主的。當然你的自由與自主和你的職權執行，不能造成對第三方的壓迫與侵害，不可對其他方帶來無故的生存危險。

所以台灣選擇了自由的民主社會遊戲規則，就要遵循民主自由的精神與價值觀來訂立法規。在這框架下，政府與人民都要經過一番的學習過程：民主自由將政治的選擇權交到每一個人民手中，最顯著的是「定期」投票選舉「民選政府/官員」與「議會代議士」。我們都看到了每一次的「不謹慎」投票，或是以既定成見決定投票意向的行為，影響了整體政府施政的品質，影響了政經利益的分配。有些影響只是生技生存或職場生涯的不公平競爭而已，但是有些卻影響了本世代與後世代生存條件，內外本質的惡化、衰弱甚至滅絕、覆亡。

以此之故，人民的公民意識弘揚，慎思義辨的自主意志的培養，對民主精義的尊循、尊重、遵從與多元接納、弱勢包容與扶持，才是人類永續生存常常久久的必要必然因素。所以若是「萊豬」沒有市場，失去了銷售條件，商人還會生產嗎？與其怕肥肉的脂肪過多，而要純吃「瘦肉」，不如減少每日食肉量，並好好運動，健康自己的新陳代謝，一但真的少量誤食了什麼過敏不該吃的，增加了很多被救活命的機會。

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主張台灣歸還中國的『開羅宣言』能成為正式的外交文件嗎？其不精確性由下可知：『。。。《開羅宣言》通篇文字非以法律模式，用語像戰時的宣傳文件，而非法律文件，如此一個精神喊話式的新聞公報，若要被拿來當成正式的外交文件勢必會衍生出許多問題。例如，「日本由中國攫取之土地，例如滿洲，當然應歸還中國」這一說法從國際法角度看是有問題的，因為日本從未宣稱擁有過滿洲主權，日本支持和承認滿洲國獨立，而一九四三年世界上有近三分之一的國家（包括蘇聯）在外交上承認滿洲國獨立，中、英、美怎麼能要求日本歸還它不曾擁有過的東西呢？所以，《舊金山和約》和《日華和約》都沒有再提《開羅宣言》關於日本歸還滿洲這一說法了。』

借殼上市：蔣介石與中華民國臺灣的形塑

By the way, 陳破空所說的非常接近「真正」史實：『。。。孫文是刺殺袁世凱、宋教仁的嫌疑人、勾結日俄，有重大賣國嫌疑、讓中國成為亞洲第一個民主共和國胎死腹中、葬送中國民主、引進共產黨勢力，是禍亂中國的罪魁禍首之一。。。』其實袁世凱的對日二十一條，收回了不少孫文承諾讓渡了給日本的更多的屈辱與傾斜，卻為其誤背了喪權辱國的罪名。

歷史翻案!孫文沒想讓位袁世凱反而霸著不放?

中國政府哪真的敢？他們最怕美國政府狠下心，把這批債拿來抵美國持有的大清與民初時代政府發行的公債。中國政府想賣債卻一毛也拿不回啊，中國忘了這討債官司嗎？你們可是一個中國的繼承者喔！

中共黨媒嗆 ︰可能按「核彈選項」 拋售25％美債

地方的衛生局、產發局是用來裝飾的魁儡戲偶嗎？

台北市政府是地方政府人物力最齊全的行政機關，難道在柯市長與黃副市長的治下，只剩下嘴炮兩枚？一個在公開輿論胡扯，一個在臉書貼文瞎蛋！都忘了執行的行政權在你們手上！！！

美豬開放進口標準出爐 柯文哲：重點是怎麼執行

此記者大概沒經歷過，有特殊騷味，口感又柴的豬肉。我好久以前在國外經歷過。

那特殊騷味怎麼處理都弄不掉，不管是先加米酒、薑片來川燙過，用重口味紅燒起來，還特別辣，都沒用。不是口感不好難吃而已，真的是那個呃味去不掉。（那騷味又與羊騷味不同）妳若能忍受，又特愛吃，非買美豬不可（跟「崇拜」美牛一樣的態度，愛吃到直接「忽略」了其肉必有「瘦肉精」的存在）那你們「大聲」的為了台豬的未來要抗議美豬無設限進口，我信！但是為了食安理由我則不信，看看好市多裡美牛多暢銷啊，餐廳裡多有大份量牛排在供應，怎麼不見大規模示威抗議呢！怎不包圍好市多抗議？不包圍著名美式牛排館抗議，發動抵制呢？還公投呢！

耍耍賤嘴泡卻從未影響口腹之慾啊⋯⋯ 敢寫帶動輿論的文章，臉皮還真是厚啊！

各部會不吃美豬鬧內鬨？陳時中嘆：沒說要帶頭吃，我是不得已的

最後再反覆總結美豬議論：問題是美豬不管是否含瘦肉精，都難吃。因為沒有閹割，所以都有一股性騷味。又柴又澀。所以大家真能吃得住美豬嗎？連大賣含瘦肉精美牛的好市多，都沒賣能自由進口不含瘦肉精的美豬啊，利潤好銷售佳的話誰會不賣！一般人大都沒經歷過騷味豬肉，我以前在海外經歷過，怎麼處理都難下嚥，再重口味再辣都不行。

再則，腎與肝是無法冷凍後解凍再食用的。所以產婦不需怕！還有，除了豬腎，在台灣傳統市場裡豬內臟已經是滯銷品了，因為年輕主婦不會清洗處理，只能靠路邊黑白切了。還有膽固醇過高的問題，大家只要忍住不隨便在小吃攤切東切西的，誰能害誰的健康呢？牛還有狂牛病的問題，所以相關的部位還是不要吃吧！免得大腦成海綿，這大家都不能自我控制的不去喝牛雜湯嗎？

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台灣人的漢族史觀真是太狹隘了。其實，東亞史也近乎是中國史了，只是多加了日韓兩國，這兩國的歷史發展其實與中國息息相關，一起併入同一篇章的歷史思維，我認為是好事！是對的！！若再加上東南亞諸國，我也認為是合宜的。不論是史前人類遷徙的路徑，或是從唐朝後的國際貿易，漢人遷徙墾殖。不管是浙閩廣東，或是滇桂邊疆，都有很深的交涉，一起綜判的解讀，對當年與現今的東亞局勢的認識，才能奠基立體且真確史質與價值觀來！

新課綱「中國史」改「東亞史」 破6成民眾反對

再則，我認為中國上古、中古史應該併入語文與哲思的古典學在高中一起教，真正的替要入人文社科領域的學生打下扎實基礎。跟歐洲學生在高中時，習學有關在地中海東岸的文史哲等發展演進一樣，替將來的智識教育打下深化思維，知根奠今的基礎。政治表象的演進口號少背些，是對的。例如三國，真正的承繼正統其實是魏國非蜀國。就像民國肇立，正式的政權是在北京的北洋政權，非孫文的非常大政權一樣。以往的歷史教育並不誠實，且太講表層的官式理由與說詞，迷亂學生邏輯因果思維的奠基，使之認知偏差，不能真正的看清當前世界變局。

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老王有何「苦衷」在中國政府手上？「硬是」要去當對方的統戰棋子？家人的身家性命？產業生計？職業人生？還是貪瀆犯罪把柄呢？我最後兩次去香港，被監察的很不近情理，我認為是隨時在等著抓我的處世把柄與行事陰晦處。可惜我雖玩世不恭，卻也不犯規矩，白白的看了我幾天！這樣的詮釋不必有多聰明，中國影視劇看得多就可明白，尤其是「宮鬥劇」。真是謝謝從「後宮甄嬛傳」與大量的前清政治戲以來的中華「常識教育」。

《央視》定調王金平去「求和」 綠委轟藍營：何苦！

比喻恰當：『。。。親中人士經常認為：「中共藉由兩岸交流，藉此安撫中國民眾，滿足大中華主義者的精神需求，轉移中國內政叢生的焦點。」、「這只是配合中國演演戲，中國得到面子，減少對台灣的文攻武嚇，台灣也可以從中獲得經貿『讓利』。」 

這類的親中想法，不過是自欺欺人。中國積極舉辦統戰交流活動，做面子業績的成份固然是有，但以中共的流氓性格來說，面子裡子他都要，沒有演演戲這麼簡單。 

海峽論壇的核心宗旨說得很清楚：「擴大兩岸民間交流、深化融合發展」。中國目的是要收買在台親中分子，在台灣開設「共產黨宣傳門市」。海峽論壇這類的統戰交流活動，就是中國要在台灣開設統戰店面的「併吞台灣加盟大展」。 

加盟展的功用，是「總部」跟「加盟商」之間的媒合。在統戰活動中，「總部」是中國各省的統戰單位，「加盟商」是有意做統戰生意的台灣業者。 。。』

【豁然開朗】王金平竟然搶當吳斯懷？

哈！「生命的本質即在不斷的自我超越。」但，眼高當無礙於手低，心能直衝天際意則可落入污塵！

首度談總統阿公！孫字輩憶祖孫情…「巧巧」曝李登輝最後時光：沒有太大遺憾

捨的藝術

為何至今持續堅定揭旗老李之禍害

這雖然是舊聞，但尤其可知中國國民黨不愧為冠上「中國」二字，黨爭的劣根性承繼的好啊，人類文明都不需要向前進步了。我們也能看到中學歷史教科書中東漢的黨錮之禍，李唐的牛李黨爭，北宋的新舊黨爭，明末的東林黨爭。。。是怎麼回事了。

再不明白，看看電視劇裡，琅琊榜的太子譽王鬥爭，康熙時的爭儲黨爭，為什麼「贊成」，為什麼「反對」，為何「維護」，為何「撻伐」是為「黨朋利益」，跟政策事實上的功效利弊，利民害民無關的。

再則，這也是現在我還堅定「反李（登輝）」的理由。好，以前兩蔣時期不能說沒有黨國官吏，為特定霸權威權找盡歪理「無恥辯護」，他們在真正的公開場合，還會假裝自己「知書達禮」懂得「應對進退」的「處世倫理」，讓表面看來周全的其實裡層的確髒污，但老李不是！他在幾次選舉為保老K續命執政，他的徒眾公開在影視媒體上，不惜「矯造詭辯」、滿嘴「白馬灰馬」。那個祭止兀就是他當年的文宣大將之一，戰遍各大新聞台的政論節目。還有各種口號話說「舊瓶裝新酒」等等。。。從此以後，各說各話的詭辯，打死不認錯誤（一定是被陷害。。。）在馬政府時期，法文文書還能有文法上的第二義。。。歪理成理到不堪聞問的地步。為台灣政治奠立下啥正向發展的基石呢？

感懷出處：「不是好現象」！英記者：國民黨想靠發音錯誤製造醜聞

彰化抗命檢測之亂

台大公衛結合彰化縣政府「違法抗令」、「脫隊操作」在先，之後再「補提理論」、「設計命題」，都可以被稱為「為己脫罪」的狡辯！所有的寡權強人政治，都是「先射標靶」、「再立說辭」，或以特例說成通案，是一開始就公義考量嗎？是為鞏固派閥政治？是為成就個人升等？為佔學術地位？為彌補錯判需求所致虧損？以為事後補個「擬聖語氣」說得一口「為國為民」、「大公無私」就能脫罪，漂白成聖？

從老K刺殺宋教仁開始到「轉進」來台的恐怖統治的「殺賢害良」，從民國肇立到九零年代最後強人的「腐麋基層吏治」、「私分利得敗壞財政秩序」、「為求短多不惜長空」都「說得」一口「正氣理由」啊。。。其腐蝕世代之罪罄竹難書。公共智識份子墮落至此，時代之至悲，台灣之至哀！

評論引述自：武漢肺炎》學者建議血清調查 有助繞境、運動聚會風險評估
彰化抗命檢驗：現身說法！無症狀採檢者：彰化應有完整配套 才不會製造破口
彰化縣辯稱有權責篩檢無症狀者 陳時中打臉「沒有」
陳時中︰彰化已私下做無症狀採驗半年、人數「超過3位數」
隔離個案自行去醫院 林靜儀：搞4個月沒爆發天佑台灣
彰化衛生局採檢引風波 王必勝：看似超前部署、實則造成防疫亂象
李秉穎：抗體偽陽性會帶來副作用 學術研究應等疫情過後再做
彰化縣政府的普篩完美計畫　卻是破綻百出的笑話

頭腦犯渾敵我不清！

現在正是「兩岸」武裝對峙的熱點，不管它說因何而起。一旦走火，你要中國國籍人士如何在台自處？在二戰時，美國政府是把日本僑民「集中」喬遷，監視管理呢！

中國籍人士趨時該「效忠」誰呢？台籍人士現在還居留在中國的恐怕早已心嚮「神州」，成為偉大的中國子孫了。中國國籍的學生現在「一定」要來台灣，是想「潛伏」當內應，與偉大祖國一起收復「失土」；還是準備著要「叛國背祖」認同台灣呢？或是不信任現在的中國「執政當局」在一連串天災人禍中，護衛人民生命生計的能力，來台避災躲禍，苟延殘喘留得一脈青山？

你們沒想過這些會成為問題，都是中國政府「自己」做來的？你們不知道中國籍人士居台的有自己的「政治組織」嗎？有自己的階層系統嗎？雖不能說人人都是，但，就是這樣情況的也不少，你說政府在出入境怎麼查清？我們又不是威權國家，平常有深入街頭的忠誠考核（以前倒是有），所以多數的民主國家就只能全部統歸著算。

我也有不少人品不錯的中國朋友，這些日子我也為他們的處境黯然神傷。但是，大多數的中國海外僑民、學生的表現如何，其文明素養、其粉紅軍的狀態很差，也是不爭事實。國籍帶給你的包袱與承擔就是如此。況且，厲害了我的國，實在太棒了，需要還來叢薾區區台灣嗎？台灣哪有神州光明！所以爭先來台是假議題！

新聞評論出處：學生團體、國民黨大陸事務部聲援中生 籲即刻解禁返台就學、批蔡政府獨漏中生返台 馬英九籲全國大學校院長抗議

真偽天龍血

街訪的中年以上的外省族群，有一定的情緒偏見。但是這樣的外省族群，其實「藍血」成分不高。我想真正有家底大門庭出身的藍血人，會敬重那種現任在崗位上「實事求是、實務領軍」的部會級專業領導層的。

其實他們錯了，也因為這些不是真正的「藍血」人，不知道自從「民國」以來幾個在福建與滿洲的政治制度改革與實驗，都有當年台灣智識份子的身影。即使在戰前不久的「台灣博覽會」都有來自「國民政府」來台觀摩學習的身影，在國民政府的重慶時期，都辦了學習營隊，充分探討了日治台灣的治理實績（因為台灣就是一個在東亞對於新的（現代）統治改革的「實驗場」）比福建與滿洲的實驗都成功呢！也因為如此，他們一旦「轉進」台灣，有一批台灣人是一定要被除根的。

強人的結束

帶領一個時代的推進，眼界的高低、博聞強記的深淺當然很是重要，沒有它魄劃不出下個世代的雛形、定不下從第一步開始一個新路徑的開闢與發展。但是！但是，前進的腳步是否能真正邁開，走出來的新路徑的實質內容，是否真如預計的共振類似或一樣，與推進整個腳步的「做事方法、態度價值、分配原則、獎懲敘誡」的實際作為產生的真確『作用力』，息息相關。

舉例來說你的視野規劃高度訂立在A段（新邏輯），落入施行的手段與方法落點在B段（原價值），做出來的東西絕不會落點在A區塊，最好的情況是在B段卻「趨近」A區。但是！但是，真能實質上趨近A區段嗎？不會！因為你的思維仍停留在B段區，種瓜不可能得豆的。嫁接嗎？well,那會是怎樣的接，讓你的「本質上」作出的是A段的DNA遺傳，去發展延續呢？如果你不是對A段的本質夠真確的認識，你怎麼知道弄出來的新東西不會只是一時的表象類似，而內裡卻致癌了呢？

張居正的改革若有真效，明的國祚會更長，中國會真強大。為什麼會沒發生？萬曆十五年是怎樣的政勢轉折？張居正的真實作為與手段是怎樣，他所帶出來的實質的政勢功效就會依著它而往下蔓延（因為他的手是低的）。真正的好的典範轉移，會從有限的少量的原發的正向，慢慢的添骨添肉，添氣添血，內應己心外合天地人，而轉圜而提昇。若是眼A手B，再加上玩弄的「心術」C，真實的結果只會向C以下更為沈淪（因為原來的穩固的量大的B群想活命續存，最好的存續方法就是把A的內裡做成比B還要真且更牢固的B）。名為高瞻遠矚的聖人，實為人類文明繼續下墮的千古罪人！

永懷喻肇青老師

我跟喻老師沒有那麼多專業的話要說，在都市計畫、聚落/文資保存界，我一直是個「總合庶務打點事務進程流暢、旁敲路人甲式的即時田野觀察、幫忙梳理糾結矛盾的在地觀點、時不時幫忙編輯校對草擬文稿」編制外（客居在昔日「樂山文教基金會」裡）的小助理、微幫手。偶爾還會幫大家帶來丁點的草創計畫所需的第一筆資金，從未真實的深入每個專業的、重大抗爭的具體個案發展。

在喻老師心中認知的我，恐怕也只是一個不誤正業的小尼姑：在世俗的領域橫跨了「音樂藝文、佛哲史地、近代世家商賈八卦傳奇、人類學非正式蹲點套故事」的歪長著的劍俠型的怪咖（所以是兩位丘老師——丘如華老師與丘延亮老師的關係戶）。為何是劍俠呢？因為我常常在會議中聽到錯置觀點、胡亂是非的言論或報告時，我總會「發聲」電人（學過聲樂的好處？）——或直聲電擊，或上刮下沖的輕捧重摔。喻老師總是微笑著看我耍刀弄棍的，理解支持著我的小情緒。

我認為他與師母楊老師是最澄淨虔心的、行踐作派的美學藝術家，是我真正景仰的話。美學是人文的深度，是「生活的主客觀情境與生命的內外總和」有機的、立體的呈現。喻老師與楊老師在專業治學上、在為人處世上、在生活細節的點滴中處處展現「全人」方位的「逍遙」——悠遊自在於理性與感性的兼容並蓄，是真正「希臘精神」亞式門風的傳承人。我將會把這喻式風範深深印記在心底，以我的真實誓言立下宏願，to do my best去深耕、行踐。

再會了喻老師，期待他生再相會！

後記：大家總是在哲人遠行無法再親灸教誨後，才醒悟到他留下的遺澤景行是這樣的多層豐盛，而矢志追隨嗎？多麽令人感懷不已的喻老師啊。。。這一生值了呀！

一個人格者的終生殊榮，莫過如此罷了！！

By the way,這幾天一直忘了向天問老師，佛國壇城建築形式的格局與美學您會喜歡嗎？

從網路食品（從生鮮到熟食）售價談起。。。

想不通？是網路行銷的費用或著是挨戶依個別訂單包裝寄送的費用，遠大於傳統實體店家的產銷成本嗎？網路大店訂立的產品銷售價格（尤其是各種原始食材、半加工或全熟食物菜餚）十之九九都遠高於街頭銷售的物價？甚至網路熟食或者（就明說是）冷凍水餃等冷凍食材，單位定價居然常常超高於傳統零售市場或實體餐廳售價？

我想，要是品質「突出」也就算了，卻常常有打著「曾經」實體店家的「商譽」（明說了是老商號開的網路商場）訂了幾乎等同甚至高於在店消費的價格，冷凍寄來的商品卻甚還不如路邊夜市的品質口感？（說的就是某酒店品質的高級「傳統肉粽」）還有其他電商的什麼水餃啦、餡餅啦、手拉餅啊⋯⋯簡直是小兒品質成人售價？台灣的的商譽，行商的毛利率已經遠跑的失去行業規範與從商倫理了嗎？都這麼敢賺？比起傳統中間商當的「菜蟲」，沒實店營運成本的居然是價更高質更低嗎？

PS：想想網路上的「生鮮」營運成本比天母「士東市場」還高嗎？或是網購的都比天母的天龍人還價高顯貴？

實話說，我買過的禎祥食品、老協珍、海峽會等等在傳統產銷管道懷有優良商譽的店家，真的有真材實料，甚至網路價可以低於實體店面售價。但是，確有些「純」網售的，不說誰了，靠過往實體商譽，或是網路誇大宣傳的多數網路店家，無論是質差價貴，都遠低於實體經濟的通路cp值。我很早就發現了，買過後更肯定。

又見樂生議題

我覺得這「陳情」超虛作矯情的，樂生要救二十年前就要行動。現在地貌、歷史現場都破壞殆盡，救啥？當年日本左翼以超越歷屆政府運作，架構起「非官方」的永續自治法人組織，比起所有社會主義國家型態，與共產社會型態更是完備社會「共同體」的公民自治意識，三層次的自治運作充分顯現人民意志的立體面貌，平衡理性與感性的人性需求。這種高貴人性的光芒，這些但求表象抗爭者可曾意會過！要救樂生找慈濟吧！慈濟可是樂生院民一手拉拔茁壯的（但是他們也是最早放棄樂生保存價值的一群人）

蔡英文、蘇貞昌出席機械工業大會　遇陳情女子舉布條高喊「救救樂生」！

施政為防弊或興利？

其實不只如此，偉大的「漢族」管理者，會為了1%的弊害，把99%當賊防，弄得將全體公民皆盜賊般的防範，永遠處於政府對立面；德國政府施政抓緊97-98%的政策有效率，相信公民的自律性，給予充分授信空間，不緊盯查處。但是一旦抽查出違法，受罰代價極大，一個失去授信資格的公民會在歐洲生活與就業處處碰壁。。。。

是哪種施政風格較「有效」且「文明」呢？
說的是你，柯文哲阿伯！所謂高IQ的蠢蛋！

柯P要查1280搭到破萬者軌跡 學者：台灣聯考精英，往往只有單一價值思考

反中嗎？為什麼？

我在想怎麼在九零年代初在中國、在圖博、在海外遇到善良、淵博有反思力，意願坦承溝通的中國中年學者，小主管與地方友人。也想到大家在8964勇毅的表現，一度讓我感覺到華夏文明再興的希望。現在不但完全逆轉，且直接跌入了第十九層（比地獄還深的惡處）。原來我當年遇到的，是在文革前受完或已進入本科大學教育的知青。現在的中國領導者，就是文革時沒讀書混街頭的那一代。所以施起政來像無賴叛逆的街頭小惡霸，整個世界「它」最大！底蘊就是差！

古語雜談

拉丁文的基礎，兩百多個動詞。梵文的基礎有四百多個動詞。基本上演化的越複雜是越晚期總合的文化。或者他們的邏輯概念與時序位勢分的更精細繁複。為什麼更細緻呢？因為狀況多，差異大。這就是印度本來面貌。

地中海雖然是來往多份子雜，彼此撞來又撞去，小亞細亞與高加索地區的因緣跑不掉。東西印度的碰撞看來就兩方向，撞出的火花卻更加沒完沒了的。。。。

PS：拉丁文的基礎詞彙與時態/詞格變化盡在這二十八張圖表當中。

此時不金剛勇猛更待何時？

中國政府已經變得比當年的納粹德國更邪惡的政權了，但是歷史的處境還是一樣的：政府雖邪惡，人民卻是無辜的。我們該做的是為了全世界的安寧，人性價值觀的保任與該國人民的生存尊嚴，應要集體合力的將那個政權剿滅，一干人等以國際戰犯，與反人類罪處置。其貪腐資產全部沒入，以之全力復建收拾被其殘害的土地與人民。

害怕我的言論的不想再光顧我的部落格者，我不反對並祝福之，此時不勇敢是可理解的人性。但是身為佛教徒，常常矢言擊退無明與煩惱滯障，現在就是該金剛勇猛的時候了。現今不檢視自己的人性脆弱何時檢視呢？心向正道的路上是否「打不退罵不退」呢？當下不勇毅何時勇毅？

為大膽主張廢考監，自棄神主的老K黨喝彩！

國民黨真敢主張廢止考監兩院？好啊，百分百千分千的樂觀其成！因為孫文的「五權憲法」都能廢，那麼自居孫文信徒的蔣介石還有什麼「名目」可以不用被廢止崇拜，轉型正名，還歷史真面目呢？因為師父神主既然可以不用保，那麼徒弟為了「尊師守道」也該退下「神壇」、放棄尊榮，承擔本該得的無故殘害生靈的歷史罵名？還有該是要還回國家資產吧！摸走多少就要還回多少！

是啊，最神主的五權憲法都能放下，那麼後來改的國旗（青天白日滿地紅）與黨歌改的國歌是否也能放呢？再之，孫文主張都能放下，那麼中山廟能改能拆吧！至少銅像能卸掉，黨徽能拆掉，那建築改紀念為民主自由犧牲的烈士英雄吧！

世代哀愁的反思

時代造就的悲哀，可能永遠没法追訴，甚至都找不到憎恨的對象，每個人都裹俠在動盪中，隨波逐流。很多人成了受害者，但是同時很多人本身也是施害者。我們需要和解：與時代和解，與悲哀的來源和解，跟自己和解。

和解的目的是釋懷，而不是原諒。和解不是说我原諒你，和解甚至不必去見面，不必勉强自己去直面最慘淡那一刻。和解是給以理解之同情。

試評大眾對陳菊處世做人的雜音，可任監察院長嗎？

我知道很多有理念的人對從政後期的陳菊女士很不滿，覺得她在高雄市政對既有勢力（地方勢力與為人處世）妥協太多，有些還會與改革初衷相形背離。

以我自己多年來參與佛教僧團「振興」作為的努力，我有話要說。我原來也是個「憤青」型的改革運動者，認為「復興」或者「改革」就是對舊有的不合理性與不正誼性的剔除與校正，其實一切的進行並沒有那麼容易。一個「扭曲」的結構能不但長期的「屹立」不倒，還蠻平衡穩固的「理所當然」的在那裡，也存在著他們生產關係間分配的「合理」性與「穩定」性，遊戲就是這麼玩，存在著「共許」的軌則，不管你高不高興、愛不愛的，都是長期「因循」著這「軌則」應對著、準備著迎階而上。要怎樣改變原來的舊有呢？

在理上，即便是法忍堅強的佛教行者，也不是所有的修持人，都可以一下子堪斷一切法無自性空，直破兩端深入中道的。有的要先滿滿的分析所有的遍地所執性，先建立了依他起的法則，慢慢的體會唯識無境，再抽掉整個意識的虛妄性「轉識成智」後，才能完全脫離。有的還要先安立一個本來的「如來藏」，才能在「不離」真實的依恃下，進行虛妄有漏的驅離與斷除。直到你能真正明白其實「客塵」也不是什麼「客塵」，真正的「諸行無常」與「諸法無我」法印下，哪有什麼是「客」什麼是「本然有」的呢？所以理性如佛理的體悟，也不是球球直接對決，有效率的直給三球出局呢！

在僧團的行政管理上也是。照理說佛教應該是個叛逆，直眼既有弊端的自覺進步者，勇毅堅定的，慚愧不留情的為自為他實踐「梵行」。現實上不是的。僧團的長期穩定的運行，在資源的籌措上，組織一代代傳承不斷的考量下，不自覺的也握緊了「穩健平衡」的『保守』風。在無法更進一步的發揚光大，解決當世重大苦難，消融現勢的困擾疑惑時，至少要保持住歷代傳續下來的「人生體悟」內容，力求「原味」的歷史資產的傳遞。其實說是「法輪常轉」沒經心識體證過（沒有實證判定）的法教流傳，怎能常保原來滋味呢？佛教之所以「自覺覺他，覺行圓滿」是說就要在「同」一個身上體現「理證證教」的過程：你傳授的是你證悟的實得，教出去他人也能依從之，得到同等質以上的證悟。這才是教授相資輾轉傳遞的「轉法輪」。在長期證悟難求、但傳宗法的無奈持續太久的話，佛教內部的組織運作就會漸至保守到僵化固守了。脫離了原來「基進」且「至性無情」的實踐門風。

道理懂了，要改正回佛教「原來」的樣子，能直指當代誤失顛覆性的改正嗎？我試過，不行。在長期保守安逸的山林式作風下，很多佛法名相的定義，早就因為追求平穩度過性的佛教資產傳遞，改變了「實質」的內容。例如說，僧團內，徒眾間不再追求「辨義」（其實藏傳裡的辯經，也不該是那樣的——不是論典裡追求的那種明晰辨理）精緻推敲，直視本懷的論議，被視為不能捨下的「法執」。因為此析理的過程涉及了原本理論架構的改變甚至顛覆。天啊！佛法的行踐不是追求個人有漏心識的顛覆嗎？不然如何「轉識成智」從「苦集」到「滅道」呢！所以。。。

很多人可能覺得陳菊施政後期，應世方便太多到不察，有墮落的傾向，尤其是在中等教育機制改變的協調中，對既有地方教育勢力妥協太多。她是有她在視野上的不足，但是她要是真為墮落之人，她的調和鼎鼐的「聲望」不至於還有一定的高度，一時安靜雜音一起求進一些，至少弄出了幾步的前進。

現在的我，不再追求理想的全然無瑕的實踐，只要對著目標發生了無法逆轉倒退的前進，都是實質重大的進步，真正的利益到我願其得利的眾生。速度緩些，即使我看不到一生努力的最後成果又如何？因為我知道那遲早會達到的，那才是我真正想到達成的頂點。

另眼看非裔佛洛依德之死

說起「種族歧視」我要談談台灣的狀況，十多年前吧！我為原住民舞團帶去了兩位印度裔瑜伽老師到部落介紹傳統的印度瑜伽，想為了表演舞台上舞者的肢體呈現，奠定不同的根基。這印度人是錫克裔，長髮包頭，蓄落腮鬍。幾個孩子圍著大聲拍手叫喊「賓拉登」！！像是看猴子戲耍一般的圍觀。哎！自己就屬個「被」不正誼對待族裔的一份子，還不能用接納與健康包容的心態看待來自另些罕見族裔的專業人士。

所以呢，當我們要對外推動些什麼「進步」概念，更別說自己的族群將從此進步概念的發揚而「獲益」時，要先照顧好自己部落的族群共識：要人如何尊重待你，要先如何尊重待人，尤其是平等對待類似處境的族裔人士。不能在「享用」被正誼的好處優待的同時，卻還是用輕忽的姿態對待其他相同處境的人，這樣的你有資格「被平反」好好對待嗎？感懷出處：范琪斐的美國時間

此外我一直想不通的，為了保護某些脆弱自尊，從此我們只能將皮膚「曬黑」越來越深，而不可「美白」追求白嫩Q彈？

我們需要自我縮限成這樣嗎？那麼黃皮膚，棕皮膚的「委曲」也能「申訴」，並限制全球人民「某些」行為？那麼，大概以後都不准黃種人以外的人民吃「香蕉」了，因為那太過諷刺某些黃種人「崇尚高級自我厭惡」的心態？？！！什麼鬼啊！感懷出處：避種族爭議 萊雅宣布護膚產品刪除美白相關字眼

後記：在「武漢肺炎」初抵歐美傳播之時，在地的「非裔」沒多欺負比他們晚到歐美定居的「亞裔」嗎？也很是兇殘的不是嗎？

冷眼旁觀2020監院人事爭議（黃健庭的副院長任命案）

黃健庭的「人事案」，顯示了一個進步派不願意看清的現實。就是即使是民進黨內部，與絕大的台灣社會，其實多數「鄉愿保守」：對既有的鄉紳集團人情義理、財團利益的「尊重」與「自讓」；對先祖沙文權威無限嚮往，沒有理辯不講理證。所以一但群眾分邊必然陷入「黨錮之禍」：唯有立場不究根由，不己反思不自導正，但求己壯敲打他方，何來良性競爭輾轉求進呢？從古至今不論中港台，有機會導正大勢者，都選擇桎梏宿命自陷泥淖不願自拔，不管是自己還是群體上至國族，還能有未來光明的一天嗎，超維度跨世代的前景何在？算了吧！

好吧，永續環保，理性正誼，不能只是用來「主張」以凸顯他方的「落後」。進步主張不是用做「神主」或民粹「詭計」的擋箭牌，要真落實在各個身心實行，具體施政，生活細節的抽象具象展現上。不要學孫文兩蔣的吹水，以為只要表層的「擬聖」語氣與幻象外衣，就可以堪比蒼天至道為聖了。

後評：相信「御史台」的清望是但見文義不看真正史實的影響。也是，我們從中學到大學重複讀「中國歷史」三次，哪一次不是「背誦」歷史的定調答案，官方機制訂立的傳史理由與結論，而非歷史進程裡真正發生的、實案中的糾葛推進在短中長期的發展與影響。其實，御史台在中國史歷屆「黨爭」中也是亂源的提供者之一，也是陷入了但有立場不看真相的泥淖裡。你能拿不自思維不講實質的這個「民族基調」怎辦呢！感慨出處：提黃保菊？ 派系上演切割大賽

這兩個月的星象多星逆行，不管好壞天下大亂精彩可期，我們要下海一起添亂，或是隔山觀鬥，或是站在更宏遠的眼光趁危機轉契機。就看我們自己的心性與初發心的問題了：『你究竟想當成怎樣的人』與『給你的人生留下什麼意義』呢？

國籍政府與國籍人民

中國人跟中國人生的小孩，跟繼父的國家何干？所謂的「中華文化」是父權至上的，而且是「已去世」的父祖傳承至上，輪得到改嫁的媽媽說話嗎？生父生母在自己的國家都有家人，哪裏「孤單」了？中國國威不是很強嗎？教育挺棒的阿，何必來「落後」且不被「你們」承認主體性的「鬼島」受「委曲」，硬是要當「四二六」呢？

其他的已「選擇」中國籍的台裔那就是中國人了，中國政府照顧中國籍人民何錯之有？不是比台灣棒很多嗎，何來委曲陳情？像說今天的慈濟會擴的那麼大，在當年有很多把工廠「搬遷」到中國的榮董們雙手奉送的大片土地與廠房，因為覺得去了中國不回來了，要去落地生根賺大錢了。當初這樣的決定就決定了，國籍也換過去了，生的小孩也當了「純然」的中國人了，面臨人生危難時，當然是你國籍所在的國家肩負起照顧你們的責任啊，有錯嗎？選擇了，就要「承擔」選擇的後果，好的滋味要享用，壞的苦痛也得自己歡喜承擔，這才叫曾經的自主選擇啊！

評論出處：子女滯留中國半年 中配落淚跪求讓孩子回台（出自芋傳媒）

我對各種探索型的台灣近代史重新挖掘，爭相發表研究成果的看法。

台灣的近代史因為過去太過偏重「中原華夏」思維中心的正統廟堂觀點，以及政治肅殺、思想清洗經過太多年，使得史實真相的流傳，文化堆疊的如實演進過程，被細碎化，口耳相傳化，以致常常看錯重點，沒有把文明呈現的模式，近乎真實「替現」出來。很是可惜！我認為，台灣是一個很值得被嚴謹的文化人類學地毯式的、全面式的長期田野調查，把整個「台灣現象」的起承轉合的深層結構、功能結構與人際間的生產關係，對應上十九世紀末在東西方文化思潮，與歷史事件彼此強烈衝擊下，審視台灣曾有的機運轉折，及帶給東亞社群的啟示，與將來如何把對「台灣」文明再發現，或者於重現認識中再出發的真實脈絡，真正的公共平台化，成為台灣人間智識上共許的歷史認知，再次蛻變東亞文化的底蘊色彩！

這樣值得被的「新」發現，要留下扎實的人類學民族誌，不管是認知人類學、社會人類學、語言人類學或是文化人類學的學術過程，真正的架構以來，在人類文明史上留下「實證」的印記，才能避免成為近代人類史發展上不被拐彎略過的不起眼足跡。

馬偕博士的「逍遙」哲思，全人教育的思維，顯然地突破原來的「經院」哲學的思考視野，重新反思「亞里斯多德」的哲思主張，看起來他跟類似主張的歐陸哲學大師為同期人物，卻是在求身體力行上下功夫，而非埋首學理重整那種，更回到了「畢達哥拉斯」學團倡導的，那樣具有主動行踐的熱情。這樣的反思文明的過去，放眼重新行踐的未來，希望造成一個「文明轉折的拐點」這更是馬偕來台的重要意義。

這應該也是辜偉甫先生呂泉生老師於二戰後做了很多振興台灣藝文活動的一些事跡，內心裡真正想到達到的目的吧！這是我這山野鄙人小小的看法。

PS:其實，同時間發生於當時的台灣，也有「中華文化」在台灣「重新」奠基的過程。也很精彩！也蠻有可歌可泣的故事發生。其中一個重要歷史拐點，居然是在「樂生療養院」信仰佛教的院生身上。

振興消費是發現金嗎？

我現在可以感受到「民粹主義」的負面效應了，因為民眾一時高喊的想要的在霎時不多加思考的行動下，錯誤率極高。就以振興經濟活絡產銷的想法，重要的是造就重新開始的經濟循環，激發出儲存的資金流動實力，丟出一個小雪球去滾動，期待越滾越大。所以要去實體店面消費，所以一定要先消費去推倒第一片骨牌。一堆人是在鼓譟些什麼呢？

美國發現金，因為西方人沒有儲蓄習慣，又有政府本來就收取高稅率的稅金，所以一但有重大的生計失序事件發生，第一時間是完全活不下去的。所以第一波發現金額度大，及時雨！

台灣不是。台灣的災情不大，經濟受損是因為消費停頓，金流轉動幅度縮小之故。因為金流轉動縮小，有部分人因此大幅度減損了收入來源，不像他國是因為封城管制且不許外出，且因為人員都沒有來往動作，連最基礎的民生用品、生活所必須的物流連出都不得出。全國上下物流金流都卡住了。台灣發生了嗎？

在網路上帶風向鼓動要現金的，哪位是真正的缺個三千元就不能活的，真正缺那點錢的，那麼貴的電訊費也交不起了好嗎？還能打網路，叫囂帶風向？應該是餓到衝街上，搶超商，砸玻璃。。。那才是年輕人沒錢了活不下的真實面貌（咱家在歐陸看多了，真正中低收入者的困境與貧窮青年的模樣）台灣，還遠著呢！真的活不下，不是還有偉大的「慈濟」嗎？這次怎沒了聲音？

評論出處：「振興券」要先花1千才能領3千！網友群起高喊：請直接給我「2千」，謝謝