巴哈花精：對應臍輪5-5：紅栗（Red Chestnut）

 

花精名（中文）	紅栗
英文學名	Red Chestnut
所屬脈輪	橙光；臍輪
分類屬性用途	十九種短期日常情緒花精：協助過度擔心親人安危而內心不安的狀態。
正向特徵	不操心、不憂心、為所愛的人祈福：因為此典型者「念力」很強，正面思考可將「擔憂」轉換成「祝福」傳達出去！
負向特質	過度擔憂伴侶、孩子、好友、親人，怕不幸會發生在他們身上：紅栗憂慮所愛的人，是一種跟愛有關的恐懼。其實對外投注擔憂的人，潛意識裡希望得到相同的關注：只要小孩稍微晚歸就坐立不安，因為過度擔心而無法離開小孩的媽媽，就是紅栗花負面能量的表現。
主訴症狀	過度擔憂；為他人感到憂慮；與相互依存的問題息息相關：有纖細而容易擔心的傾相，常對人懷有深層的恐懼，以及被愛的恐懼，許多出於愛的小小擔心，累積到最後成為巨大的擔憂。（有紅栗花情緒的肚臍像甜甜圈鼓鼓的一圈）
特質比較	紅栗人格傾向將擔憂向外發散，白栗花是純白色但花心是紅色的，象徵將擔憂的能量存在內部。
植物環境特徵	紅栗花是人工培育的品種，歐洲常栽培它作為庇蔭路人的行道樹。它是白栗與南美的紅七葉樹雜交而來的新樹種，尚未馴化無野生品種，必須依靠人工繁殖才能生存。就像紅栗類型者非常需要情感上的共依存，一種不健康的依賴關係。因此，有此性格者，常常會在感情與人際關係上受挫。因此紅西洋栗可用於「斬斷臍帶的花精」，肚臍正好是紅栗花的反應區。
植物生物特徵	根： 莖： 葉： 花：花朵是紅色的，但授粉前是黃色的授粉後才會變成紅色，紅色代表外放的能量。 果：
患者病狀特徵	巴哈醫師：「這（紅栗花）典型者總是為別人擔憂，特別是那些與他們親近的人。當他們所關心的人回家晚了，這典型的人便會想像他們可能發生了什麼意外；當親人去度假時，又會擔心他們是否會遇上災難。他們會為生病的人擔憂，小病痛透過他們的想像都成了嚴重的疾病。他們總是朝著最負面最糟糕的方面去想。」就像是「過度」保護子女的父母一樣，整日憂心忡忡。此外，此花精也對斷奶期的孩子有效。
案例說明

巴哈花精：對應臍輪5-4：岩玫瑰（Rock Rose）

 

花精名（中文）	岩玫瑰
英文學名	Rock Rose
所屬脈輪	橙光；臍輪
分類屬性用途	十二星座與性格花精：雙魚座：負面—潛意識心靈的恐慌和驚嚇；正面—增加心靈的穩定度和強度。
正向特徵	不驚慌、不害怕、大地充滿愛：為恐懼問題帶來真正的調和，同時也能讓心智恢復平靜，帶來平和的思考狀態。帶給內在堅定、信任的特質。此典型的正面特質可時常從軍人或國家英雄身上看到，這些勇士們願意冒自己的生命危險去幫助他人，完全置身於度外的心境。
負向特質	經歷恐懼、害怕、無助而被嚇僵，留下內心的陰影，嚴重的驚慌或做噩夢。只要感到「驚恐」就可使用此花精。每當遭受極度恐懼襲擊時，可滴四滴花精於少量水中，每隔一段時間服用一次。
主訴症狀	驚駭；恐懼；極度戰慄驚駭；遇到緊急狀況時或受到驚嚇，可滴兩滴在舌下，或塗抹在唇部、耳後、手腕。
特質比較
植物環境特徵	岩玫瑰生長在白惡質丘陵，砂質多的石灰岩土壤。植株矮小具匍伏性，非常接近地面。英國草原上可見一大片的岩玫瑰，能量特別強。葉片對生，全株佈滿絨毛，代表職務本身的纖細敏感，雄蕊一但被觸動，花朵則會瞬間綻放。
植物生物特徵	根： 莖： 葉： 花：小巧的花瓣皺皺的，一天開一朵，花開花謝非常快速，岩玫瑰也是療效非常快速的花朵，舞蹈八月是開花期。此花具向陽性，喜追陽光跑，天氣變陰或下雨則立刻收攏花瓣。 果：
患者病狀特徵	岩玫瑰典型者天生有一定的敏感度（驚恐）。若是觀看了駭人的報導，看恐怖片或玩暴力電玩，會使人在夢中惶恐地向四周拳打腳踢，或突然恐慌發作出現劇烈的心跳和窒息感，又或在生活上遇到緊急危及性命嚇得無法動彈無法反應。若是經常惡夢不斷以致精神不安，也可在睡前服用此花精。此典型者負面影響來襲時，會感覺好像就要喪失自我，做啥都不對付；事情發生太快導致要傾全力抵抗、像面臨死亡與重生般震撼，情緒混亂不定。另，在自己人生陷入迷惘或內在性靈旅程遇上黑暗期也可使用此花精。
案例說明

巴哈花精：對應臍輪5-3：构酸醬（Mimulus）

 

花精名（中文）	构酸醬
英文學名	Mimulus
所屬脈輪	橙光；臍輪
分類屬性用途	十二星座與性格花精：摩羯座：負面—對現實生活的擔憂和恐懼；正面—增強面對現實的同理心和安全感。
正向特徵	積極樂觀，凡是往好處想多祝福自己：能透過藝術表達感受性，內在會是很「沈穩」的藝術家典型。（有自己空間沈靜：此花京促成神經緩和幫助擁有理解與勇氣；了解現實世界肉體的真實感，能理解自身發展的不受限性）找回深藏內心的勇氣，從而能幽默、自信地發表看法，堅持自己的主見。
負向特質	恐懼如疾病、痛、意外、窮、死、黑、孤獨、害怕人群、陌生人，通常默默承受這些惶恐：在日常生活令人心驚膽顫的情況；擔心被欺負而總是沈默不語，儘可能地避免引起別人注意。
主訴症狀	對已知的事物感到害怕或焦慮：在壓力下會生病或頭疼。神經敏感對噪音、溫度、人群等的刺激不適應，常懷小危機感。
特質比較	构酸醬跟鳳仙花都是生長在溪流邊，一樣遭遇不穩定的環境（被大水淹漫）卻選擇不同對應方式：构酸醬是嬌弱的鮮黃色的花，下唇有點點的紅色。黃色代表些許的不安與怯弱，點點紅色代表在恐懼中的星點勇氣。他們生長在瀑布或流動的水車邊（水質清澈且流動）所以從表象上看，他有膽小害羞的復眠情緒，卻在內心裡含藏勇於挑戰困難與堅強的韌性。而鳳仙花是短暫風火般的一年生草本，所以是生命週期短沒時間慢慢來的璀璨煙花。勾酸醬典型的「懼怕」起因都是「已知」的是生活中的問題；岩玫瑰典型的「驚恐」是一旦處於危急處境，內心浮現的極大驚嚇與恐懼。
植物環境特徵	构酸醬是在水邊開的黃色花朵，喜好濕地。半水生植物，植株約五十公分高，生長在佈滿石塊且乾淨的水邊，不能被污染（農藥或清潔劑）性格脆弱需一邊捉著岸邊石塊然後莖葉伸向水邊。十分需要水，必須「承受」溪水暴漲的沖刷（表示生活的磨難）
植物生物特徵	根： 莖：莖部充滿水份長有「鬚根」，以備折枝後可以再次「攀上」可以生長的地方，重新繁殖。 葉： 花：又稱「猴子花」 果：種子像沙子般細小，掉入水中會先沉下再浮上水面，被溪水帶到他處生長。飄到哪都能生存，生命力強韌。
患者病狀特徵	构酸醬花精對已知有恐懼原因的患者有效。此類型與出生創傷有關，嬰兒在母胎中飄浮在微弱光線與隔音良好的環境裡，出生時受到四周強烈的衝擊，暴露在噪音、寒冷、強烈的光線下，與母體養分與愛的連結在自主呼吸時也中斷。產生對分離與受限的恐懼，對於自己受現在形體/肉身內的恐懼與感受到生存在母體外現實世界的沈重負擔。或是因為曾遭受欺凌的經歷，使不敢於表現真實自己。雖天生畏於挑戰卻仍毀偶而的堅定意志讓自己對己刮目相看。當緊抓恐懼時，導致自己生活品質的降低與自我信念的動搖。
案例說明

巴哈花精：對應臍輪5-2：櫻桃李（Cherry Plum）

 

花精名（中文）	櫻桃李
英文學名	Cherry Plum
所屬脈輪	橙光；臍輪
分類屬性用途	十九種短期日常情緒花精：協助害怕突然失控而傷害自己或別人的狀態：幫助調整心情、冷靜思考、恢復理性。
正向特徵	宣泄情緒，不過度壓抑：放鬆思考、取得心識間理事情（心緒與思考）的平衡。能增加內心的勇毅力與自發性，幫助發揮直覺與內在強大的創意性，接受真實的自己：就算在遭受精神及肉體折磨也「依然」保持心智健全。
負向特質	害怕失去理智，擔心做出駭人恐怖的事，怕自己的行為失去控制（心緒與思考的對立）：突然迸發念頭、紛飛的臆想妄念、無法控制的衝動。容易有自殺傾向。
主訴症狀	絕望；害怕失去理智；擔憂做出可怕的事：將所有事情都自己承擔、內在神經質且容易欲求不滿、容易傾向極端狀態。憤怒到歇斯底里的狀態，甚至有思維與身體軀殼脫離的感覺，彷彿自己是在一旁看戲。
特質比較	櫻桃李跟芥末都有瞬間爆發性怒放的特質。櫻桃李平日內心中拉扯的情緒瞬時火山爆發，一旦衝破零界點則會失控，做出難以挽回的（暴力）舉動。芥末的憂鬱是莫名不知所出的，無來由的沮喪如烏雲瞬間遮住陽光。
植物環境特徵	光禿禿的櫻桃李樹在一夜之間枝葉茂盛、開花結果：就像是情緒失控的表現。
植物生物特徵	根： 莖：眾多繁複分枝的枝幹，代表眾多的小我，情緒變化    大，內心中有許多善惡間的對話與暗黑與理智間的拉扯。 葉： 花：二月初先開花後長葉，會在晴天陽光明媚時瞬間怒放，純白的花如報春般帶來新生，也是種爆發的衝動。（憂鬱患者常常在春天發病或尋短） 果：
患者病狀特徵	櫻桃李典型失控的行為常見於幼兒「無理取鬧」時——大吵大鬧、嚎啕大哭、放聲尖叫。嚴重時有撞牆、在地打滾、自虐情形。櫻桃裡的情緒如同火山爆發，一但到達臨界點會做出「完全失控」的舉措，如梵谷割耳後又自殺（非自殘即傷人）但是爆發過後會有如釋重負的感受，會令人（當事者）害怕卻又會「上癮」。又，若長期處於巨大壓力下或經歷極大創傷，都可能會引發櫻桃李現象。或如果感覺遭遇「邪惡」勢力侵擾，可用此花京，如道教的「桃木劍」或藏密的「金剛杵」。
案例說明

巴哈花精：對應臍輪5-1：白楊（Aspen）

 

花精名（中文）	白楊
英文學名	Aspen
所屬脈輪	橙光；臍輪
分類屬性用途	十九種短期日常情緒花精：協助那些莫名害怕、恐懼卻沒有實際原因，無法解釋的驚嚇的狀態。
正向特徵	在宇宙萬物的保護下無憂無懼（迎向恐懼的自信）：全知的了解（面向未知的勇氣），了知宇宙的秘密並能接納未知事物（有靈媒體質：通靈的潛能，超感應能力）
負向特質	在獨處時，莫名且強烈的恐懼，擔憂而緊張、焦慮。對黑夜有說不出的恐懼，對未來茫然不安。沒有原因，無法解釋或被磁場干擾：可能是靈體發達卻不夠平衡。
主訴症狀	對於未知原因感到茫然的恐懼；焦慮；憂懼；毛骨悚然。對能量敏感的人，很容易從靈魂、夢、星光體的領域等皆受到各種影響。
特質比較	白楊典型是被內心莫名的懼怕與不詳的預感情緒所籠罩，其恐懼通常與死亡或宗教情緒有關，無法解釋印象模糊的對未來恐懼，通常發生在獨處的時候。而构酸醬典型的懼怕是對「已知」的生活問題；岩玫瑰典型是對突發的重大急難時內心的急遽驚恐。
植物環境特徵	六十年生喬木，十五英呎高。雌雄異株。
植物生物特徵	根：根系發達，會從根部掌心株，成林成群。 莖：樹幹成白灰色，有黑色不規則橫紋，無經濟價值除了作十字架。 葉：葉柄成扁平狀，風摧過便沙沙作聲且左右晃動，像在瑟瑟發抖。（法文「顫抖者」英文「一直在顫抖」） 花：葇荑花序雄花，及其較小的圓形雌花。 果：種子有白色絨毛，隨風飄散
患者病狀特徵	白楊典型因為很敏感，擁有超五感，對於眼睛看不見的領域非常敏銳。不自覺的就會收到很多訊息比一般人容易感到疲累。所以白楊花精可以為這種「纖細」敏感者提供防禦，建立防護圈。
案例說明

巴哈花精：對應太陽神經叢6-6：野燕麥 （Scleranthus）

花精名（中文）	野燕麥
英文學名	Scleranthus
所屬脈輪	黃光：太陽神經叢
分類屬性用途	七種長期情緒花精：協助想成就一番事業，卻在十字路口不知何去何從的狀態。身心分離，精力渙散注意力無法集中目標。
正向特徵	清晰的生命方向和使命，開創自己的道路。（正向野燕麥典型抱負遠大，像老鷹一樣飛高看遠）
負向特質	無法確定人生方向，生活缺乏滿足感。（能同時做很多，什麼都能做又什麼都沒意義，眼界像視力退化的老鷹，看不清目標）
主訴症狀	不確定未來方向；失去勇氣；對自己不滿
特質比較	野燕麥典型有太多的理想與抱負以致對未來不確定，但是他們的思想卻很果斷、堅決與清晰的；線球草典型的猶豫是無法在兩者之間「選擇」出一個抉決出來，對於最微不足道的事物也常會有爭執分裂。所以當人生到了一個十字路口的抉擇時，可以用野燕麥花精「清晰」選擇方向。
植物環境特徵	是一種長得很高的野草，一米五或更高（鶴立雞群頗有才華，雖有遠見但不確定人生方向）。稀疏不成群，不一定長在哪，哪都行不論貧瘠或肥沃，野地、山邊、田埂或籬笆旁都行。不被馴化也不全與野草為伍。
植物生物特徵	根： 莖： 葉：長長的葉片，長著纖毛成劍型。 花：花期在秋天，豔陽天時才開花，一但授粉立刻閉核（不容易遇到他正開花時刻） 果：神似燕麥但結不出麥子。種子隨風飛散四處。
患者病狀特徵	野燕麥典型者，多才多藝做啥像啥，卻無人生方向與目標，雖經歷很多卻仍不知自己該做什麼。會不斷尋找新目標，有雄心，能快速投入，但也會很喎失去興致而放棄。所以會不斷經歷失望，感受生命流逝，後漸散慢且無目標。野燕麥類型的人雖然很有遠見但卻無法確定自己人生方向，經常懷疑自己抉擇，也常更換工作，多次轉換仍找不到自己最終目標。所以正向野燕麥人格有遠大抱負，像老鷹一樣看高飛遠；負面的像眼力退化的老鷹，看不清目標。
案例說明

 

巴哈花精

一：恐懼與擔憂～～對應第二輪（肚臍）：喪失安全感

岩薔薇（Rock Rose） 幫助被意外事件驚嚇而驚惶的人

构酸醬（Mimulus） 幫助擔心生病、失業、發生意外或恐懼上台的人

櫻桃李（Cherry Plum）    幫助害怕失控而傷害自己或他人的人

白楊（Aspen） 幫助受恐懼與擔憂困擾卻找不到原因的人

紅西洋栗（Red Chestnut） 幫助過度擔心親人安危福祉而內心不安的人

二：疑惑、茫然不確定感～～對應第三輪（太陽神經叢）：權力議題

水蕨（Cerato） 幫助對自己判斷力有所困惑不斷求教他人，不易做出決定的人

線球草（Scleranthus） 幫助在做選擇時常會左右為難的人

龍膽（Gentian） 幫助遭受挫折而感覺沮喪的人

荊豆（Gorse） 幫助遭受挫折而灰心喪志的人

鵝耳櫪（Hornbeam） 幫助想到事情就覺得疲累，常拖延事情完成期限的人

野生燕麥（Wild Oat） 幫助想成就一番事業，但處在人生十字路口不知何去何從的人

三：逃避現實對現狀失去興趣～～對應第六輪（松果體）：不相信（直覺）

鐵線蓮（Clematis） 幫助編織未來美景以避開現實痛苦的人

忍冬（Honeysuckle） 幫助緬懷過去記憶以避開現實苦痛的人

野玫瑰（Wild Rose） 幫助似乎接受一切，實際卻是起因於對現況放棄的人

橄欖（Olive）幫助覺極度疲倦的人

白栗（White Chestnut） 幫助被反覆不停的思想與念頭困擾的人

芥茉（Mustard） 幫助感覺沮喪卻找不到原因的人

栗樹花苞（Chestnut Bud） 幫助屢犯同樣過錯而無法從經驗中學習的人

四：孤獨感～～對應第七輪：與老天失聯

水堇（Water Violet） 幫助非常注重隱私習於獨處讓人覺得有距離感的人

鳳仙花（Impatiens） 幫助急躁並常因失去耐性而生氣的人

石楠（Heather） 幫助非常在意自己的問題或疾病，而有向人叨絮傾向的人

五：易受他人或環境影響～～對應第四輪（心輪）：愛

龍芽草（Agrimony） 幫助將痛苦煩惱隱藏在笑臉之下的人

矢車菊（Centaury） 幫助因柔順而無法拒絕他人要求的人

胡桃（Walnut） 幫助生活正經歷重要變化但無法適應的人；

                        幫助人們堅持自己的 路，不易受他人影響而隨波逐流

冬青（Holly） 幫助處理憤怒、猜忌、報復或嫉妒情緒

六：意氣消沈、絕望感～～對應第一輪：活力、自主性

落葉松（Larch） 幫助對自己自信不足，並常認為自己會失敗而不願做嘗試的人

松針（Pine） 幫助經常自責或帶著罪惡感過日子的人

榆樹（Elm） 幫助被各種責任壓的透不過氣而感覺沮喪的人

甜西洋栗(Sweet Chestnut) 幫助找不到情緒出口而感覺絕望悲傷的人

聖星百合（Star of Bethlehem）幫助平復親人過世或被驚嚇後的悲傷情緒

柳樹（Willow） 幫助處理憎恨、自憐的情緒

橡樹（Oak） 幫助勇往直前但卻輕忽或無視於身體承受能力的人

野生酸蘋果（Crab Apple）   幫助對於清潔要求非常高或不喜歡自己外表形象的人

七：過度擔心、在乎他人～～對應第五輪（喉輪）：表達、創造力

菊苣（Chicory） 幫助因非常在意親友而變得具有佔有慾的人

馬鞭草（Vervain）幫助緊張並對不公不義之事反應非常強烈的人

葡萄樹（Vine） 幫助非常強勢與具主導性的人

山毛櫸（Beech） 幫助具批判性，不易瞭解他人愚昧行為的人

巖泉水（Rock Water） 幫助因設定過高原則並堅持這些原則導致沒有彈性的人

恐怖統治中，平庸的共犯要顯露與追究

怎麼不必負責，檢舉了一個人，讓其資產被沒入，可以分得三分之一的檢舉獎金啊！有多少貪婪與私仇在其中呢！更可惡的是因嫉妒毀人一家呢！因此，讓有些人的「家底」是用不光明的手段積攢來的真相曝光，不是為了報復，而是明白自己的所從何來，不要對因因果果來龍去脈有所錯置及誤解，以為造A因得B果，以為取巧和小詭計造就成功，而行路歪斜。這就是轉型正義的真正意義。錯把罪人當恩人，將庸者當救星，就是台灣當前認知與處境上的荒謬。眼前的翠翠就是個好案例。所以台灣人更要堅持從歪斜的泥淖中自我拔除，以自強求自救！

平庸的共犯不無辜，因為他們也在那不當利益中，得到不應得的報酬。

【過去整理術】面對當事人多仍在世的晚近監控檔案，如何權衡隱私、自由與轉型正義？

漢民族多渣人（在中國、在台灣）好好看清楚些！

這裡面的故事都很渣很「極品」：渣男渣女、渣夫渣婦、渣父渣母、渣渣渣渣，渣！沒想過在台灣的環境能想出這些渣的細節？我還以為是「中國人」那邊的故事呢！或者「陸劇」看多了的故事情節！我覺得是！因為裡面計價的貨幣的額度，以人民幣的匯率看，比較「合理」！雖然是台灣公司的出品！這就是在中國社會上能「遇見」的「普通」內容！在中國，共產黨能經營百年；在台灣，國民黨式的生活態度與資源分配與處世方式能「存活」超過七十年。在基層人民的生活與生計中，一定在某些價值觀上（三觀的建構上）出了什麼重大的差錯，以致在人際關係上，親子間處治過窄而無真親愛，上下平輩間權益存在著病態似的傾斜，不講理性的情緒亂炸。。。。

人民跟腐敗的政治勢力分得開嗎？再次清楚的回擊明老師的『「中國人」最無辜，只需「除去」共產黨便可脫去一切民族苦難。』的說帖了。以前如虛老師常說，人家說僧團腐敗出家人爛，就是因為養人的社會風氣爛，所以養出的人哪個層面都會發爛。當基本的群體三觀有偏差時，有哪個「次群」能完全「出污泥而不染」的「純淨」清白呢？

漢文明「最優秀」？最是「渣」吧！這下子最近在各種國際場合，外交事務、政治經濟或體育賽事，中國人與中國政府的「脫軌」演出，實際上就是連「國王新衣」都不穿了的「真實」性情的展現！老K們與木可們、時力團隊都是，都很能以這種「邏輯碰壁」的情狀來想通。我們也可以認清了，為什麼有些政客可以在才能與視野都普遍「不稱看」的現實下，還能那麼「深信」自己能選總統，必當總統，一幅「宿命」我有的「德」性。從這裡看，便知那腦筋是怎麼能「打結」成這樣：「是那麼普通且平庸，卻充滿著我必功成的無敵自信」是誰給的勇氣了！

「明天的Line」頻道

也評東奧女子羽球單打冠軍賽。。。兼評運動精神

一個守勢球員靠對手失誤贏球，真的只是運氣（不是真實力）；一個攻勢球員因為對方不追打刁鑽球而出界，進而輸球，雖然輸了比賽，卻贏得尊敬。她，小戴「才是」真正的勝利者，贏在不隱藏，贏在真拼鬥，贏在堅持到最後，贏在少用取巧心機、沒耍偷懶詭計。

東奧羽球》讚戴資穎手中握著魔杖 德媒評金牌戰：反映台灣和中國社會差異

高不高級的都陷災，做人不必為了為富為權而不仁！！鄭州災後有感！

發生意外，哪怕是奔馳，一樣深陷，運命能高過幾個誰？所以人吶，還是想要在物資享用上，拼命登高以藉此甩掉啥個誰呢？正常奮發就好，別為了顯高太心機，滿心都是小詭計！！

這樣就心太髒了！！！

古文習學雜思

到現在為止，在拉丁文沒有同義詞的困擾，也沒有同字出現在一個以上的動詞組別裡（也許我還很淺）；梵文啊同義詞超多，還有一堆同字出現在不同組的動詞類別中，有時是同義的不同變化，有時是不同義的不同變化，有些字根呢兩種情況都有。

這表示拉丁文起源於一個使用群體，然後被各族群拿來當通用溝通的工具，把各族想表達的套進這個語言系統來溝通；梵文呢，跟漢文一樣融合了不同族群的不同詞彙及語音，直接把原意套用到通用語進來。表示說那些被融合進來的語音跟語意，在概念上與認知的形塑超過了通用語原本的概念，所以將外來字直接轉過來用，增加了「相似」概念統合出多向性的「描述」，「通用」中有其同與不同的混搭。

*   *  *   *

加上前綴的動詞需要特別的別類處理嗎？我處理拉丁文動詞概念的延伸性與處理梵文的態度不同。在整理梵文詞彙時，我是以字根為主，看看個別字義動作的多向性延伸用法，來「飽滿」我對每個字幹含義的「充分」想像；面對拉丁文，我是以每個前綴本身的涵義為主咖。因為到目前為止，我們的所有已「定相」概念的學術名稱，還是都要創發個拉丁詞彙來「定名」與「定性」。所以它的造詞原理是需要被好好的體會（文字結構拆解）與應用。

現在的台灣人狹隘嗎？因而看不見中國人的博大？

紹華前輩看不見自己人的好，真可惜！她說的有一點錯很多，我們覺得小戴有些可惜，沒有不甘，反而多多鼓勵她，感謝她的「付出」，她想休息了，我們也祝福！劉研究員這篇有點預設的偏見！沒看見台灣人的雍容與真心的關懷與疼惜。只是在這次比賽中，我們多數人看見許多中國選手的扭曲內心、中國人的玻璃卑慢，與其他不夠理性文明的處世態度！紹華前輩沒看見嗎？

我覺得這是有一點「大中華」認同的「智識」菁英的認知偏見，常常自以為台灣是處在「人文」邊陲地帶。紹華前輩是個優秀的人類學工作者，前些年也沈浸在中國偏鄉做田野研究，而常常入出中國。當前生活在那裡的「華裔」族群實際上的人性的文明狀態，與公民素質的成熟度怎麼會「感受」不到？

我能了解在台灣接受「古典漢文」教育的，對典籍意境上的美，與過去台灣政府給我們的「歷史資訊」，我們很容易對「正統廟堂」有無限的憧憬，對四書禮記上所描寫的「仁、義、禮、智、信」擬人化到自己相信中國「擁有」的「國格」、「國德」，並顯現在君子仁人（政治的上位者，意想中的「仁王」）身上，而無視於真正的追究到底，去實證像這樣的「理想世界」是否在「確實」的歷史中「出現」過？只一心迷茫於「想像中國」的美好圓滿，與「現實台灣」丁點瑕疵的厭惡，覺得台灣總是不德配於中國？別人可以不知無覺，可是有能力於真實觀察的人類學家呢？

其實台灣經過了日治與民國時期某些類似社會主義概念的施政成效，台灣人現實表現的遼闊心胸、博愛悲憫的處世態度，倒是有一點先秦儒孟、墨者的味道了。老姐，這才是所謂「中華漢裔」文明之寄希望之所在呢！此時的台灣更有資格「稱」中「道」華呢！

附上紹華前輩的臉書全文：

#奧運日記20210802

我與奧運曾有個特殊緣份。那個緣份，讓我從此以後看奧運賽時，儘管仍心繫台灣選手的表現，也會認真替中華隊加油，卻不至於將選手的得失與自己的政治認同過度連結。那個緣份讓我認識到，從1896年的雅典奧運起，所有選手，不管他們來自哪裡，都是令人感佩的運動家。

25年前，1996年，奧運百周年，我主編了一本以TIME雜誌的奧運封面為始的奧運百年簡史圖冊《Olympics 100中文典藏版》。有機會認真欣賞和挑選珍貴照片，並研讀與編輯奧運歷史，真是非常難得且過癮的時光。

當時的我沒能想到，四分之一個世紀後，羽球球后戴資穎力戰另一位羽球球后陳雨菲時未竟其功，台灣選手奪得奧運銀牌的殊榮，仍會讓台灣如此不甘願。那時我在書中寫下這段話：

「台灣歷年來在奧運正式比賽中得過的獎牌，共為一銀二銅，而在表演賽中，也得到多面獎牌，成果不算豐碩，但值得喝采。」

2021年的2020東京奧運，到今天為止，台灣選手已經累計贏得了二金四銀四銅。

從0-1-2到2-4-4，而且在8月8日之前，仍有增加獎牌的期待，這一段路，我們的選手奮力了25年，非常令人感佩。而同時，世界各地的好手，也一起奮力了這麼久。

世界各路好手們，不斷地在各種類型的區域性或國際性比賽上切磋、競爭、互相學習、互相研究、互相挑戰。沒有優秀的對手，我們的選手也不可能成就今日的燦爛成果。同樣地，若少了優秀的台灣選手，如今也會是國際體壇上的有感損失。

這些運動場上的風雲際會，是選手們貫徹的努力與生涯職志，可能與國家有關，也可能與國家無關。但最重要的是，如果沒有對於運動的根本熱愛，不管有無其他因素，都不可能走得那麼遠、又如此具有風範。

在奧運競技場上，不論結果成敗，觀眾散去了，選手卻不會改變，除非之後要退休，不然，選手們很快就要準備下一場比賽，可能是明、後年的區域賽或國際賽，然後期望透過累計好成績，取得奧運門票。

對選手而言，他們堅持的就是如何精進自我，如何透過比賽與好手競爭挑戰，透過贏得比賽確認自己達成目標，也透過比賽欣賞人外有人。其他的，都只是這些主要目標的附帶意義。

25年前，我還很年輕，有緣接下主編奧運簡史的圖冊，如今回看，當時的我對於如何在歷史中揀選敘事，已經出現明顯傾向，從目錄就可以看得出來。有趣的是，今日再翻閱時，才發現一個25年前的校對失誤！所幸人已到中年，對這種失誤已能一笑置之，要是十年前，我可能仍會嗚呼哀哉。

當年，編輯奧運簡史，各國好手太多了，不斷面臨抉擇的困難。但我認為一定要把台灣放進來，在有限的篇幅中另闢專章。而當時的我，沒有選用台灣或中華隊的用語，而是採用「福爾摩沙」一詞，這是那個年代在台灣研究上的新興用字。我選用它，也是因為我清楚意識到原住民運動家的卓越表現，用「福爾摩沙」似乎更能貼近當時我對原住民運動家的感受。

那時，我編輯楊傳廣的簡介時，第一句就是「本名Misun」，這便透露出我的關注了。如今回看，覺得真是問心無愧，未忘初衷。

7月24日那天，排灣族的楊勇瑋贏得柔道銀牌。那天，我好興奮地跟原住民同事說：哎呀，這些年原住民選手為台灣贏得的好成績，應該來個大整理吧。過幾天，網路上已可見本屆奧運賽中原住民選手的英姿圖了。

不過，網路上到處可見原住民有「擅長運動的基因」的說法，我並不同意這樣簡化片段的解釋，但這裡暫且不討論這個需要深度思辨的議題。但我願意相信，在現代社會中，原住民文化中身心體會較為一致的哲學，應該確實有助於運動員與自己身心的相處。

25年前，許多體育項目都還不是正式的奧運競賽項目，例如跆拳道，如今項目已愈來愈多，選手也愈來愈多、愈來愈強。

那年我主編這本圖冊時，選用了最近一期TIME的奧運封面，封面人物是1992巴賽隆納奧運中最耀眼的新星：中國的跳水金牌選手伏明霞。那些年，伏明霞的跳水姿勢，令人讚嘆。那些年，台灣民眾也樂意替中國選手加油。

時代變了，人心也變了。我在想，若是眼前我要主編奧運圖冊，還有可能使用以中國選手為封面人物的TIME雜誌封面為圖冊封面嗎？我想應該不可能了。一則以喜，一則以憂。喜的是近年早已不乏優秀的台灣選手英姿，憂的是如今在台灣要讚嘆中國選手的表現無疑是逆風之舉，那樣的圖冊如今應該沒有市場吧。

我有點想嘆氣。如果回到運動家精神、回到奧運精神，無論選手來自何處，禮讚他們對於運動的奉獻，應該不分國界。運動家的世界，應該是另一種社會世界，是一種人類追求自我超越的世紀夢，夢裡有很多殘酷的現實，一如當年我在目錄中的討論：一世紀以來運動場外的姿態，充滿了政治性、恐怖活動、憂鬱症、藥物風波、性別歧視等，但更多的是希望與榮耀。

輸了贏了，選手與觀眾都會興奮或落淚，歷史也會記住。然而，會被後人在歷史中揀選敘事的，應該不只是輸贏，更是運動場外的姿態，以及運動場內的努力成果帶給人類的希望與榮耀。

由衷感謝所有奧運場上的運動家們，尤其當疫情仍讓我們宅在家中時，能讓我們欣賞選手們超越人類身體與精神的卓越，帶給我們至為美好的2021夏天。