再次的政治囉唆碎碎唸。。。

宋先生，你自己在上次的立委提名，也是有幾個「專業形象」牌，同時也有些是地方「政客頭人」咖的。不能說你自己跟地方政治連結就是人情義理，就是草根實力。蔡英文對在地的考量的就是被地方「政治綁架」？她就是比較堅持對既成歷史結構做根本改革的，希望國家政策與施政機制能讓國家可以趨向永續經營，鞏固人民尊嚴與自主、民主與自由的權力。因為如此才會跟地方政治偶有扞格利益衝突，故而使得各別派系與地方「頭人」為了維持己方權益，而與中央與總統施政拉拉扯扯的，想要多少挽回些地方或派系「勢頭」。

「宋」省長你久經政治，幫蔣經國鞏過權，幫李登輝奪過位，自己是個中老手不是嗎？

你的那些省長政績，有多少是沒那麼必要呢？我在偏鄉看過只有兩戶人家，你偏偏要「拓寬」四米產業道路成「六米」寬的道路，有六米的拓成八米。而這些明明只要設計好幾個「會車」點就可以了。你讓鄉鎮公所擴建物，配豪車。。。卻不曾想要改善基層行政能力，讓他們只會就地分食各種利益？港警喬裝人民去襲警，你不覺得「很」眼熟嗎？你在幾年前曾深深「懺悔」過，現在不多說說幾句話嗎？對現在的港府措施、中共領導與國黨現狀？

連結：重磅專訪》他親還原始末！有意找柯文哲接班、推郭台銘參選未成　總統門票最終還是回到「宋神掌」　

我的主張：

我支持人民在政治上的自主意識、共和自決與人權尊嚴，並認為台灣目前該要獨立於中國之外發展，先把歷史真正釐清後，再看體制該如何發展，個別政體不妨礙同源文化繽紛交流（如德、奧、瑞、盧四國），同處一國也可能同床不同心（如比利時、如西班牙），若多數無視於少數的身心苦痛，主張分離才是個別健全之道。

且中國的強盛繁華不能建立在虛幻謊言與史實錯置上，也不可建立在高層專政獨霸，而實際犧牲公民個別健全人性上。傾向同也要尊重異。以現在中國的條件，我倒希望台灣可以發展成相異於中國政情的對照組，經過不斷淬煉的反觀慎思發揚真正的處世修養、健全品格與形上道心的「東方精神」。在這前提之上，世俗政治的統與合，異與獨都是小事。

況且台灣本是東方上古傳統與道法文化裡的域外「蓬萊仙島」，是高過漢文化的先進文明，為什麼會失落，或者漢文明的真相是否真實高超，這都要先放下我們被教育的所謂的民族既成觀念好好的看清。儒道都發源於上古春秋時期，因為「周文疲弊」而成，所以是翻新過的，為何現在不能再次翻新呢？重新定義何謂「中」何謂「華」？（華者花也，多彩繽紛，彼此爭豔卻不相互侵奪）搞不好現在的台灣才有資格可被稱/立為「中」呢！

又，連結：中國間諜爆料：北京策劃推翻蔡英文 幫助韓國瑜勝選

這下新北市府與台中市府絕不會承認是中國間諜行動的受惠方，一定致力挺台不敢表現親中，而高雄市長的罷免案選完總統後一定會舉行的。柯阿伯還敢兩岸一家親嗎？

此外，道教系統該會要清理門戶，重灌清流的。道家因為反思「周文疲弊」起家，看透政勢、捨離塵污轉求無為至道，轄下眾神一向關心（歷代統治者放任的真正的）民生安康、身心疏理。若有涉入政治則與「基層起亂」有關，第一個就是「黃巾之亂」五斗米教借勢而起。其實上層看似「作亂」其實就是人民活不下去了的「集體反抗」。後來真正成功的是和尚朱元璋。所以在他上台後更是反宗教，緊盯宗教活動了。這次宮廟介入政治卻是幫助多行不義的高層政治，與其參與兩岸買辦而獲益的宮廟頭人金主，這為了一時興盛而恐敗壞長久的干預真是「神明」與「道祖」的「神諭指示」？或是乩生們自創自傳的「天啓」？

幾則語不驚人死不休的時論評析

礦業法打頭陣：

礦山不只是那座具爭議的亞泥那座，礦產不只是石灰岩礦而已。修法要考慮的是所有可能的礦山礦產，還包括金瓜石現存蘊藏仍豐碩的金礦（沒繼續開採只是因為礦產深度與技術和安全問題。還有關西羅家的礦權呢！

好！不挖石灰岩，那我們是否放棄使用「水泥」呢？用水泥就得挖山，除非有新的材質取代。否則不是這山便是那山，不挖己山那就一定得挖他山了。礦業法的修訂不能是只保護了自己山河，只用別人家資源啊，想想還好台灣不出產「稀土」不然，你要用高端智慧電子產品，充電設備，怎能禁採稀土呢？挖稀土的現場可是更污染的呢！

連結：柯建銘：礦業法13個版本 難聚焦、礦業法修法 環保團體：小英的承諾 須兌現

誰是政治亂源：

好啦，老K最不矇了？講這「評論」最好去香港住吧！下次「投胎」去新疆當維吾爾人吧！什麼是民族生存之正道？誰又義和團李自成了？說起明清史，你還少提了四川張獻忠還有剃頭湘軍呢！現在的港警就像後兩者的綜合品，背後就是中國統治者！你去吧！傷了死了可別冤魂回台喔！

連結：司馬亮觀點：民進黨、義和團、李自成

工業文化遺產保存：

全世界唯有的工業遺跡保存（還在生產線上努力工作著）還好當年日本沒參加WW1，機械中的鋼鐵沒有被徵收去當武器彈藥。讓我們可以看到當年的工業工藝是多麽精細、耐用、實惠，適時的養護維持便可長久運行不毀壞，維持著一定的生產量。哪像消費主義興起後的物件那麽容易折損？不堪操作？那麽需要汰舊換新？有沒有想到這是工業化量產實業的「陰謀詭計」，不然他們不停大量規格生產賣誰呢？

另一個在這裡沒被強調的是，當年建啤員工的生活型態，極富有社會主義的理想色彩，在廠區旁就是員工宿舍，一個人性化的生活社區，現代的社區共同生活的實驗，那裡都實際運行過，誰說資本一定要沒人性、不懂生活、無法品味人生呢？那社會資本主義的運作是成功的，那才是真正的共產精神！馬克思主義真正的人道情操！所謂的新中國，哪時真正的博愛共產了？哪時群體自治覺醒，手腦並行、相攜互成的好好過活過？在日治台灣試行過的種種，才是真正的共產社會的實踐！

連結：百歲啤酒場。記憶。傳承 建國啤酒廠80多位老員工回娘家太難得 遇到93歲月娥姐與翁大姐⋯口述歷史的大哥大姐們 從保存運動培力從1995年已近25年 分享這些年啤酒場文資活保存計畫構想 北市文化局蔡局長也到場與老職員夥伴們敘舊ㄧ起走向未來

香港反送中：

沒有像這樣的青年烈士，哪來當時民主共和國的成立？那些「先烈」都一樣的年紀小呢！就是年輕才能化理想成行動，當年若是大家都理性想清楚，現在皇帝都會還在呢！我心裡很感動、感慨、不捨！想想當年的拋頭顱灑熱血以後，都被後來執政的當權人帶領成一個怎樣的國家呢？說說當年的他們傻不傻呢？

連結：當暴力無限循環 中大、理大的年輕勇武者在守什麼？

心意難平啊。。。悲傷極了！

我好難過，忍不住地想說話。這幾天是我在近年來在道教宮廟隱身做田野調查，最最心情沮喪的日子。有個宮廟的主事者娶了個來自新疆的漢族陸娘。幾年來，這是第一次聽他們開放起來講，所謂的「神諭」主張與陸娘在台灣的「政治任務」：

中國以台灣宮廟體系傳達「神諭」斷言台灣被統，必得落入『類香港』處境，終究得歸屬於事主中國的「殖民地」狀態，斷言傾中候選人才是「正統」統治者。為統治而統治，為壯大中國霸權而服務。不惜犧牲人性尊嚴，自主自由，博愛護生的政治體制，與真正為民興利，為土地求得永續經營的無私領導（說是作亂，說是害苦）為敵，那還消災，祭改，補庫補運啥呢？擋什麼煞避什麼關呢？不要小災小難，卻力推大災巨難，難道「一心祖國」就可寧為侵擰自斷光明？這樣的神還能被台灣人供奉，這樣的宮廟人員還能被禮敬，為言是從嗎？原來中共政權毀盡一切宗教卻紋風不動宮廟道觀不毀道教神像，這是。。。為了宮廟統戰用？

陸配也是，我才知道她們是有在地的政治組織的，有尊卑階層並聽命於中共，為其意識形態服務，這就是「對的」？說是怕將來統一後被查到不當言行而被取消中國的公民福利？不敢心嚮民主自由，不敢倡議尊嚴生活？還要將台灣人往中國裡拖？原來活得如同應聲布偶，行止如同聽命喪比，才是正當且理所當然嗎？人命真要如此的低賤自殘？在朝夕難保的驚恐中日日度過，這樣才能安心嗎？妳們不想當真正的人，我們想，好嗎？

我為真正的道教法統心中難過，也為那些衷心「祖國」心嚮「中華」的感到心痛，你可以有不同的選擇，但是要能心智清楚明白事理的去追尋，不能什麼都搞不清楚的把自己賣了。

真是這幾天我才知道這些住台灣或民主海外的陸籍人士，深深害怕在外「不當」言行被中方知道，進而被取消在中國一切公民「福利」，因為他們「 擔心」哪天中國真的「獨強稱霸」了，他們會無法生存的。所以在台的陸配也是基於這樣的心理，配合中國官方的統戰腳步，因為他們認為美國與民主社會大輸中國的可能很大，讓他們不敢背叛，一句話一個字都不敢背離官方，被中國官方洗腦的很慘。比任何極權政權還恐怖，還無理！

我們誰敢想『灣灣回家』啊？

天佑香港

天佑香港！

聽著聽著，又要哭了！這是我第一次「真實」的感受到林覺民「與妻訣別書」的心境，是那樣的豪邁悲壯，都豁出去了的決心！風蕭蕭兮易水寒哪！

永懷故人德澤，難忘師恩浩瀚！！

文章轉載：說「我是台灣人」卻遭師長痛罵 台灣首位留美博士孫女談70年來「次一等」人生

這是學長姊的堂姐家的故事。悲涼！想到學長姐三姐弟與我們一起在辜偉甫先生創辦呂泉生教授帶領的榮星合唱團裡平安的身心健康的長大，真是大大的福報啊。我們有些（包括我自己）來自不見容於老蔣黨國系統的家庭，還有一些228遺屬/關係人是教/輔我們的師長，我們都被保護好盡可能的沒被干擾，醉心在一週三天的音樂訓練，場場的演出。回家大概也只夠時間寫完學校作業，練練鋼琴，盡心盡力保持學業的榮譽（榮星信條：健康第ㄧ功課第二合唱第三）。看似忙碌的都沒童年，沒有額外的社交時間所以幾乎沒跟學校裡的同班往來，生活中只剩同在榮星一起受訓受苦的音樂手足。

我從沒認真想到過，這看似有點被圈養看管的童年，其實是被相當用心的護佑著的。在榮星有一點紀律化的生活訓練，耐煩反覆的音樂排練。成就了我們無論如何都要追求向上光明一心執著且不被短利綑綁的靈魂，無限超越了在歲月中有些困頓無措的現實現勢。再一次永懷故人德澤，難忘師恩浩瀚！！

對應於祖珺姐的感發

跟祖珺姐一樣的身為當年在中國被蔣政權認定為一南一北「偽」政府餘孽的後人，我也有話想說。我覺得「歷史不能遺忘，教訓必須記取」不只是這百年來的東亞近代史，要真實的交代清楚，整個東亞地區的史地發展脈絡，對應世界文明萬年來的演變真相與中國三千年信史在政治上、文化上，在廟堂在「民間」真正的發生過什麼事，在文明的積累上各族群南北東西的「碰撞」與彼此「消融」的情況，要「全部」拿出來赤誠的無保留的公開出來。

史料與考古證據事實上早已講出了很多不同於歷代官方「宣稱」的歷史表象，縱使華夏文化不含「蠻楚」也是如花的繽紛的競相崢嶸，意思呢也就是彼此不同文不同種的豐饒競合，如此之澎湃應該也如同當年地中海東部地區到西亞中亞一般的精彩絕倫。我們何必要自棄豐饒而要被蒙蔽於虛假的上古大一統的「純正命脈」呢？

這不多說，中國平原區長年非旱即澇的地理特性，在部群之間人口繁盛後彼此的相處關係一直是處於沒有你死我就不得活的生存競爭，這競爭早就不是只求殺光對方佔領他地的求勝而已，還要「吃」光他族呢！把人當成「兩腳羊」的豈是只有蠻夷陋俗？諸夏不幹嘛？動則屠城的三國征戰真的多麽的為國為民？為匡復為一統？還是為了佔地搶糧活命的生死關頭？（笑什麼原住民出草呢，還說別的食人族閒話，自己卻吃的很正呢）

只講近代吧？湘淮軍的野蠻慘忍比「叛亂」方少嗎？二十世紀前期的動亂，都是蔣偉大、蔣威武嗎？是誰才是「叛」呢？當年台灣仕紳心嚮的「中華」是真如幻，祖國是祖嗎？他們到底了解真正的「中國」多少？更別說「中國」有資格自稱為「中國」嗎？

文明的真相要更大膽的被「掀起」，知道自己真正的斤兩，才能有真正的蛻變，文明浴火重生。

如此，這樣的不讚老K不齒DPP行徑，才會不是所謂柯老伯的無知搖擺的投機行為，也不是棒打兩邊的鄉愿與犬儒的怯弱作為，而是真正的放寬心胸，著眼人類文明福祉，頂天立地的智識份子所當為。

精彩文章：楊祖珺觀點：九十年前，台灣人民就組黨了

不念舊恩，不感懷先哲的開拓付出、奠基累進的努力，輕易的截收現在的成果為己用，若是發展的更宏大輝煌了也罷，現實卻是更狹小緊縮了，一點都無關宏旨，少了光明抱負，只有自己的穩固立足。。。歷史的發展好像就會淪落成這樣，那麼我們當年，先哲的當年為何要捨己犧牲，付出一切呢？要為私苟活誰不會？

我能了解祖珺姐的痛惜，但是這就是一直以來歷史真相的蒙蔽所造成的。你一直以錯認錯，從認知結構就錯，結構元素錯，思考邏輯的理路就會錯。錯的出發點錯的進路，錯的邏輯連結，如何導致對的結果？更何況我們傳統上認為是對得結果，又何嘗不是錯的歷史認識下的認知？怎麼可能會是對的呢？所以我們以為的對可能更是錯得離譜呢？故而如何使別人從錯的一半截出，改錯認真實呢？

這種自斷歷史cut of history的認知，也不是今天的台灣才有，從我們以錯置的歷史進程為真的信仰奉行時，其實就已經很錯了，只是歪曲到現世，有沒有再因為自己的圖利加了料而更加扭曲而已。

要打破這樣的無止境的扭曲與苦痛，我們更要勤於歷史真相的揭發坦露，不惜自揭自我認知的曲扭，重新學習慎思多元跨領域的真實，沒有那麼多的雞同鴨講，各說各話的。證據的攤開沒有那麼不容易判斷的。只要有心秉持良知良能，突破心結即可。

傳統信仰與現代性生活

與行者師友問答所感：

廟會在都會區被認為是擾民，宮廟是嫌惡設施，不良的聚集場所，神職人員不再被尊重（再也不是階級中的最高位)。。。神明跟現實社會搶財務資本，人力勞務。。。在現代化社會秩序裡很難妥當安插。

資本社會起源于歐洲，甚至是起源于對教會的奉獻行為。漢傳的卻不是。所以基教與金融稅務、財政規劃、會計經理等等很深的交流甚至是依託。我們（佛道兩教與傳統信仰）相對就很是困難了。

所以傳統神明的存在也要受到嚴苛的考驗。社會秩序建立在現代契約式的循序體制，加上現代的教育訓練，時時警惕要適時抽離主觀主體任受的思維，要求多維度多元性的審思計度，就不需要有第三方扮演高大上的絕對角色，替代我們決斷自己的思考與行止。對神明「辦事」的依賴性，就會遞減，從神性社會走入人性社會了。

我一直覺得菩薩行是做到一切眾生皆成佛道，也就是說會有沒有「業務」需要「承辦」的時候。故而我常常說NGO的成功是要把自己辦到消滅，不需要你的存在就自己走人。神明辦事也是，不是追求業務量無限擴大，而是要把業務辦到逐漸減縮。讓人間自行清明，不再依賴超脫神力。

所以如果行者修道人能服務到可以拍拍屁股走人，讓餘者修悟層次比我廣深（站在我的道法資源、行持眼界上更進一步領悟）讓智慧能量可以在塵俗間積累，就不愧人間走一遭了。

長榮空勤罷工有感

對長榮抗爭表象上協商破裂的理由，是沒參加罷工者不可同享勞資協商的結論，我想說：我能理解在舊時日式管理下的怒吼！但是我不贊同協商所得只能「侷限」在參與罷工的會員上，那麼所有的公民抗爭的勝果是不是也要「分割」處理？

若是『沒參加的就不能。。。』那國家的進步立法也只能被及贊同進步觀念者，絕不讓迂腐冬烘者同享成果嘍？要是如此，包括你們我們他們的很多人都不配同享發展，共嚐進步果實了，因為那不是你我參與過的現場，是嗎？這也很右很圈地自守的專擅！這樣的圈地抗爭沒有左運博愛與普被大眾的精神。

沒有經過一種透過自我己私的犧牲，來換取更多大眾的公義、更多世代蛻變前進者，不能想像不惜失去擁有的一切來謀得一個大眾共同未來的一個可能的心思，其實不怎麼悲切壯麗的，只是覺得時代巨輪的變革要得共推共行才有可能達成。事情不是一件件遇到才做一下沒遇到當成沒發生，或是對世間普遍發生的現象只對眼前所見產生共情，別的就不是。這樣無法改變相同的事不再發生，或是在你的身上以不一樣的姿態重複發生，直到你完全疲憊消頹，無力再戰？然後所有過去的爭取淪為場空？

其實，我能明白她們的抗爭，是多麽身心俱疲後的巨大焚燒。整個罷工是對長榮的「遵命」統治與「學長」統治的絕地反噬。從這裡我可以感受到她們會對「搭便車」的巨大情緒性反感。這個抗爭本來可以成為對「舊時管理文化」的巨大顛覆（因為長榮現時高層應該也是此文化的曾經受害者）。但是她們對外凝聚抗爭散溢出來的言論方向，確是凸顯不出該被「祛除」被注目的源頭，而被導向「吵兒胡鬧自私要糖」。把工運該凝聚的焦點與正當性模糊掉了是其一。以前工運前輩慣用的小詭計小策略，指向了人性弱點，指向了他方，也指向了己方啊，這是七傷拳，用得不好只會傷己的。

抗議的高大上，要外顯在現場的氣場上，凝聚在正向的磁力圈上，不是粗暴的顯示在太稚嫩的外顯氣爆點上，這就會輸得慘了。

政治的是是非非

難道在台灣也要發生一次戈巴契夫被葉爾欽擊敗的悲劇嗎？我說的不是大家以為的強大地方諸侯效應，大家以為的「葉爾欽效應」。而是一個真正為國家遠見奠基的執政當局，被僅有情緒、自大無腦、無力於操持國家大政的流行政客給擊倒。在俄羅斯文明轉型的重大時刻瞬間，又重重的回落到腐敗的沈痾裡，再也爬不起來了。。。

這次在中國自發性的葉爾欽施政自敗的狂潮中，眼看著中國當局就要作繭自縛了，就要自食惡果了，台灣還不懂把握良機「復興自強」嗎？關鍵的史地、經貿、文化等等樞紐戰略位置，此時正是又來了一個老天贈送的天時契機，再不懂的用好，走岔了就真的會被邊緣化了。

賴先生，以民主之名你有多少身家可以承受住如此耽誤台灣的大罪惡呢！

十全養氣歌

馱重耐勞兮悠自得，執持再起兮喚群生
上山下海兮諸行宜，學富五車兮廣渡迷
十方來朝兮正氣存，佛兮道兮真如弘揚

感懷已逝

學長王立德老師昨天告別出殯了，據說到場的「舊識」不多，除了少數的榮星舊友以外，就只有「幾位」非樂界舊識。我相信有很多人跟我一樣沒有選擇去現場送他，是出自一顆不忍的心。當年，我們一有機會見面，一定要找到空閒、尋到一個不被打擾的角落，說說談談：談他對音樂的看法，談他對時局變化的憂心，談他的壯志未酬。。。我沒去，是怕他的神識感應到我的到來，而劃不下他對人世間的生命句點，沒有解開他心中暗自深鎖的鬱結。

今天，去告別式場的故交來電說明了現場的狀況，她說王大哥的遺容是安詳含笑的，棺木裡有份貝多芬音樂的總譜，在棺木裡的他看起來是追隨音樂而去的。知道他的最後是放下了未竟的執著，帶著他對世間緣份已盡的滿足而走，我很驚喜，為他高興，也更為世間多了幾分惆悵，在書房進入我該研讀的課題前，我，有話想說。

老友在電話裡跟我說，她在幾年前的音樂演出中擔任他的伴奏搭擋，有時在排練時她會被王老師嚇到，他會突然出聲說她將要彈的下一個聲音，應該得如何詮釋的。彷彿就是知道將到的音響的呈現會是怎樣的走向，而他要改變那個趨向。那是一種精氣神充分進入了感性直觀的心神合一，那是「以神率氣」的下一步的領域，他的心神充分跟現在結合而能預知與他協作的他方下一步驟的發展軌跡。他能率自己的氣，能感知相對應的夥伴下一個步驟的發展趨勢，為什麼這樣的氣流磁場往往沒有共振到跟他一起「協演」的眾人，不但無法相互成就，更會相互拖扯揮灑不起？

是哪兒出了差池？是協作者不夠「沈靜」一時放不下自我的主體性，去感受心神的被帶動，還是王大哥他其實沒有真正的在心神中，開放自己邀請大家進入他帶領的「內在」共振世界？我覺得這是我們自己在因緣所生法的自他圓成的協作中，身在主觀造作的己方，又時刻處於與對方協作的他方的兩相角色的輾轉成就裡，該時刻警醒自己的。

如果自己沒有在自他共伴相互成就的世間法裡找到正向的角色扮演，即使身處「正法時期」仍然會受到「末法臨世」的身心煎熬；倘若自己能正視了且領悟了「以無所得，得無所礙」處世姿態，在「末法悲情」的世代裡也能活出能量充沛的超能態勢上來。其實能成就與辜負自己人生的還是只是自己而已。

郝先生，裹掌文化部長是官逼民反嗎？

官逼民反嗎？立場不同就出手「傷人」可是老K的百年作風。只是呼巴掌嗎？不，直接殺了。從清末民初以來的明殺暗殺行動，不只是殺了對方還有幾次殺了己方有名望具實力的隊友呢！問問你家的蔣爺爺就知道。
台灣內蘊的民主素養、慎思的公民意識是很不足沒錯，但我依然慶幸的是，我們終究「沒有」走到替現人民的政治力量的一方，去鼓動「一律推向斷頭台」的報復型政治。老K百年來殺人無數（在二十世紀史上都榮登四大殺人魔的寶座了）自願成為其魂魄的依附的後代黨人，被賞幾個耳光算什麼呢？沒被無分別的推向斷頭台（溫習一下小說「雙城記」吧），沒被莫名的明著暗殺，你們真要慶幸現在台灣人的柔軟，不流行「以牙還牙」的處世之道呢！

人進來，錢沒進來！來台觀光人數持續成長，為何觀光外匯收入卻持續探底？？？真的嗎？原因是。。。

人進來，錢沒進來！來台觀光人數持續成長，為何觀光外匯收入卻持續探底？

評曰：所謂的觀光收入變少，也就是說那些「專為」觀光客開設的店所販賣的「觀光商品」等等在食宿、交通和伴手禮的商業利潤或是使用量與銷售量變少了。為什麼會人來得多，而「相關產業」銷售不佳呢？我覺得是觀光客變聰明了，知道那種「便宜行事」的、「價高質差」的、沒什麼「商業責任」的銷售模式，不存在有任何「花錢」的意涵與「價值」。

另外的，台灣人的一窩蜂搶錢賺的產業模式，每種「財路」的前景本來就有限啊！

多少真正殷實的台灣老店家，因為識貨旅客的尋覓而來，而得到商業生計的「延續」，想到過嗎？寫這樣文章的作者是想不到的。他們只看到「一窩蜂」商業的破敗，那麼破敗的大頭們都是誰呢？是那些有辦法製造「輿論」施壓當局的人。那麼又是誰有能力「這樣」的施壓呢？若是真能成功改變了「頹勢」賺到大筆財富的又都是誰？

像聰明的日韓、香港來台自由行的旅客，他們進入了正常的台灣民生系統，到了常民生活圈裡消費，這才是真正的給常民生計增加新的資金流通，厚實了基層資產的實力。那些專為觀光而建的產業鏈不是，大多只是財閥逐利而居的搶線商機而已。常民若有跟進投資，有多少家不是看到類似「盲目」消費的搶駐？或者想到可以「胡亂」開價的貪婪？

這是為了中國旅客減少而起的文章吧！中國旅客進台灣所花費觀光外匯，有多少是進了台灣人的口袋裡？或是說有多大的比例是進了台灣無權勢的常民生計的日常口袋裡？（那些狠削投機的不算）換個方式問吧：中資的一條龍，台灣大財團的投資，有多少是興旺了旅遊當地的累積資本？提高了當地「公民生活」的身心品質？