異教的不算，佛教本身就有兩大爆雷：一個重修福、一個號稱修慧。我為什麼說號稱呢？因為修福的底層廣大信眾是真修福的，修慧的卻因為其高層的尊位就建立在「不正見」的基礎上，所以追隨眾沒一例外被帶歪。。。
現在被大力戳破一個，還有另一個（也是有許多大咖的智識在信奉）。認清事實，面對真正的心內所思，重新檢視自己選擇信仰的初衷，再一次的深思是否真有深信佛法，然後堅定的「再」次踏回，這是我家師父交代自己每次該做的省思。佛法要是真正的究竟中道，就不擔心被檢視與再選擇，如果不能，那就不是究竟了義教了，名不符實，可以無愧的離開。（因為我對佛法有究竟的信心，所以接受此等程度的檢驗，萬一真檢不過，那吾愛吾師吾更愛真理，我真的會走人）
此外，面對佛教律儀教誡的持守，師父要我想的不是該不該，而是願不願、要不要。若是選擇「願」與「要」就會在能不能裡選擇「能」了。就是要放下從外界置入的應遵守規範，審視自己與規範間的關係，人的一生想追求的方向很多，但是總有那些若你不選擇那樣做，會終身抱憾的信念與心願。想定了選擇好了，就會甘心情願的放下與此心願相斥相抵的慾念，再怎麼次愛都不會想要了。這樣你也能更甘心情願的接受所有第一選擇帶來的困難與甘苦，持守中正。
一路抱持著這樣的師訓，走過近三十年師從大司徒巴的歲月！
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