巴哈花精：對應頂輪3-3：水堇（Water Violet）

花精名（中文）	水堇
英文學名	Water Violet
所屬脈輪	紫光；頂輪
分類屬性用途	十二星座與性格花精：水瓶座：負面—不容別人干涉自己的冷淡感或優越感；正面—增強和別人分享生活經驗友善態度
正向特徵	每個生命都是互相學習、成長、以增進彼此生命內涵。樂意於服務他人，並提供正確建議且不涉入他人事件。優雅且自信而活。
負向特質	很獨立，有點自傲，喜歡獨處，或只跟精挑細選的朋友交往，溫和不易受人影響，內心覺得自己的見解最為優越。離群索居、獨善其身（花瓣為紫色狀態）常有頸椎僵硬、關節、背部問題與僵直性脊椎炎。
主訴症狀	自負、清高、疏離、冷漠、超脫、高高在上，且不干涉紅塵及他人瑣事。
特質比較	水堇典型，自立自強、我行我素，不干涉別人，也不容別人對他的干涉；石楠典型，靠別人的關注與同情生活，並喜歡與人談論自己的難題與病痛；葡萄樹典型，喜歡支配別人與水堇典型不同，水堇典型極為寬容，即使不贊同別人，也絕不會干涉他人私事。
植物環境特徵	多年水生植物，生長在人煙稀少、水質清澈流動的水域及濕地。（孤獨、自負清流）
植物生物特徵	根：懸浮根細，不接觸水塘底部的淤泥與大地連結弱。（孤芳不合污）但若遇乾旱時期，則充滿危機意識，會將漂浮的根部往泥塘底部扎根，並迅速擴展，佔滿整個濕地，阻止其他植物立足。（遇危機成務實寡佔機會的霸主） 莖： 葉：羽狀複葉漂浮在水面 花：5-6月份會長出挺拔花莖（對上的轉化天線），花朵為輪狀排列的無限花序（無線接收天啓），成淡淡的紫色（與天的連結），花心為黃色（與內心的連結）。 果：很少結出種子多為無性生殖，遇乾旱則進行有性生殖。
患者病狀特徵	態度輕蔑高傲，或故作謙虛，身體容易因僵硬及緊繃感到病痛。意欲改善「人際關係」者可用此花精。水菫典型者天資聰穎，才能淵博使得他們看來驕傲冷漠，或故作謙遜狀。他們生病時喜歡獨處，不願受打擾。他們內心平和，個性溫和所以能自得其樂。平時不願受干涉，我行我素自立自強也不干涉他人，所以在悲傷時，也會默默承受，絕不施加在他人身上。（這點與石楠相反）
案例說明

巴哈花精：對應頂輪3-2：鳳仙花（Impatiens）

花精名（中文）	鳳仙花
英文學名	Impatiens
所屬脈輪	紫光；頂輪
分類屬性用途	十二星座與性格花精：牡羊座：負面—急躁不安、易對別人不耐煩；正面—出現耐心、對別人比較寬容
正向特徵	對人有禮，富同情心；聰明能幹，行動果決；富直覺力，能力高超。會體諒寬容行速不如己者。
負向特質	缺乏耐心、容易被激怒、性情急躁、凡是要求快、無法忍受慢步調（不喜阻礙），喜歡獨自工作，不太配合別人速度。（脾氣來得快去得快）
主訴症狀	缺乏耐心、易怒、極度精神緊張 （急症：來得快）
特質比較	鳳仙花：為事情進展得不夠迅速，感到挫折、緊張而精疲力盡。偏好獨自工作，不喜歡受到阻礙。馬鞭草：因工作過渡及抑制過於堅決，而耗盡精力。在工作職場會企圖影響他人。鳳仙花典型，可能因本身易怒性格而患有消化不良與相關毛病。
植物環境特徵	來自喀什米爾，喜歡生長在水邊，但是水邊是不能自由移動的植物而言，是不安定的環境。若有大水來襲就會全部覆沒。所以設法生存就成為此植物強烈意志所在。成熟的種子輕輕一彈就飛得又高又遠，能迅速地拓展開並繁衍，象徵急躁且意欲跳脫現有困境的求生慾望。
植物生物特徵	根：淺根植物（與大地連結較弱不踏實） 莖：一天可長高數公分最高可兩公尺（性急，永遠急著趕路）花莖缺乏堅韌性，以水為主要支撐（情）易摧折。 葉：越上葉片越大風吹強反應行動快，思考敏捷。 花：花朵集中在頂端能量都在上方（聰明有直覺力）鳳仙花有多色，但做花精的必為粉紅（心輪）與淡紫（頂輪）色，可使紛亂心緒逐漸趨向平靜。鳳仙花是屬閉鎖型態的花朵，可以自行授粉不靠外力，所以鳳仙花典型的人格狀態就是不喜歡依賴他人。但是，鳳仙花是多產型的花，蜜多花多，樂於與人分享。（灌注全部生命的花朵：燦爛花火卻迅速消逝，如巴哈醫師本人） 果：種子成熟後會從果夾中自動彈出，利用水流運送種子（適應性與擴展性極強，具侵略性會強行接手他人工作）
患者病狀特徵	思想、行動十分敏捷，但有急躁易怒，缺乏耐性，神經緊張，及焦躁不安。行動、進食、說話速度快，容易感到不耐，易怒但怒氣來得快去也快。鳳仙花典型生病時，會反映出肌肉的緊繃與疼痛。因為易怒而容易患有消化不良（在心緒不穩下進食的結果）
案例說明

巴哈花精：對應頂輪3-1：石楠（Heather）

花精名（中文）	石楠
英文學名	Heather
所屬脈輪	紫光；頂輪
分類屬性用途	七種長期情緒花精：幫助非常在意個人問題，而叨絮不休對人訴苦的狀態。內心煩躁，身心都無法安靜下來，怕孤獨多話，愛熱鬧。可能產生幻聽幻覺。
正向特徵	無私寬容，會因為自己的親身遭遇的苦痛，非常樂意傾聽與助人。能同理他人困難且不惜付出。
負向特質	不喜歡獨處，愛嘮叨自己的人生經驗，自我意識過強。只關心自己事務，聽不見他人話語，滿腦日常瑣事與自己的病痛與煩惱。卻喜歡挨著他人，強迫他人以轟炸的方式聽己說話，成為唯一被關注焦點。（他人繞著自己轉）
主訴症狀	自我中心、自我關心（需要歸屬感，分離使我們孤獨，必須回到內在。讓身心與大自然及宇宙重新連接，來消除孤寂感。）
特質比較	石楠：不會自憐，享受誇大的樂趣，是差勁的聽眾。龍牙草：試著隱瞞自己的煩惱，不會強加于他人。矢車菊典型是其受害者（意志薄弱缺乏離開石南典型的動力）；构酸醬典型也受害，因為太緊張並缺乏說出任何失禮的話的勇氣。
植物環境特徵	偏遠貧瘠土地，成群茂密（不喜獨處）其他植物難與一起生長，酸化土壤，只有野草與蕨類可以在旁搶地，其他植物無法親近生長。（吸光周遭能量，弄得朋友走避逃離而孤單）
植物生物特徵	根： 莖：莖幹強韌折不斷，意喻問題難處理 葉：木質化葉片，不易隨風擺動（難以溝通） 花：花期8-9月初秋，滿山開整遍很美（只關心自己表現聽不見別人聲音，喜歡成為關注焦點） 果：
患者病狀特徵	『紐扣的扣眼（強留別人聽他說話的人）』他們極度的自我中心，會搾乾聽眾的精力，令人疲憊不堪，因此時常成為眾人迴避的對象。但朋友可就沒那麼容易逃避他了，因為他們會設法阻止聽眾離去。他們需要吸取別人的精力以保持活力，非常害怕孤單，若需要獨處便會覺得心慌。然而，我們有時也會產生短暫的石楠狀態，需要找人傾訴問題，雖然對他人而言可能很是無趣，但是我們的問題又大到一種無法克服的狀態。此時可以用石楠花精迅速自我身心平衡。
案例說明

藝文沙龍咖啡的開幕演講。。。

在迪化歷史街區的生活足跡

我，一個生於迪化街、長於迪化街的藝文逃兵，一個藏傳佛教的宗教師，加上人類學工作者的兼職，在迪化歷史街區保存運動二十五週年後的今天（我會強調這樣的特殊日子，是因為迪化歷史街區保存運動的領導專家丘如華老師常說，是因為她曾經在當年當過我在音樂上的家庭教師，而來到了迪化街，認識了整個街廓的宏偉，才轉而致力於整個街區的保存工作）應天湛樂執行長宏宇學長的邀請，在這裡的創館音樂會的結尾，來跟大家介紹迪化街。其實迪化街的建築之美，只要大家上街走一走就可領略到；迪化街傳奇的偉大故事，只要你來參加每雙週末本地的霞海城隍廟主辦的大稻埕逍遙遊，帶領導覽的民俗專家莊永明老師，與前海關博物館館長葉倫會老師，都會有詳盡的解說。不然，也有當年工商時報出版的專書，吳密察老師寫的『迪化街傳奇』可以參考。今天我要講的生活足跡，是一種無形的生命活力，這個老街區的血肉與魂魄，希求一個可以從這裡開始，能夠被導引出來文藝精神的再生復興。

政治短思。。。

若是DPP眾人（本土群眾）還看不清我我系與台獨『新跪』的可怕，台灣被中國與KMT玩完，是自找的。那麼容易被挑撥，分化。。。內鬥內行，也把自己的根本鬥掉。一堆人等，還是大博士，名教授呢！居然是採信扭曲輿論來發言，判斷與言論品質這麼粗造，真是一堆bumbling fool ，哪有資格擁有大學教授、社會領導精英的名銜？一堆社會科學家與自然科學家們，能被稱為『科學家』斷事要有『實證』的基礎，DPP中常會的實證是什麼？就是寫定的會議記錄啊，就是現場的影音存證啊。有人亂放話記者就亂寫，『名人/政客』就亂罵，怎麼？每個都成為『潑O罵街』的bumbling idiot？讓大野狼在戲台下興奮地鼓掌叫好？那謝先生和蔡主席有何必像郭靖黃蓉一般的死守襄陽城？等著蒙古大軍南下收拾，先被推出去斬頭的就是那群綠營小丑。。。

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一個國家的領導人會影響那個國家國民『共業所感』的集體情緒，與行事趨向，政黨亦同。所以我才會對領導人的心思，品德，個性的傾向那麼在意，因為屢試不爽的事實例證可明鑒。馬英九最根本敗台的地方，就在他的智識能力，像bumbling OOXX（他的謚號已經被封好了：Ma the Bumbler—瘥宗？蠢宗？呆宗？傻宗？丑宗？)。他的邏輯組織能力，遇事決斷的方針與態度，成為『風潮』像洪水般影響很多『盲目』的跟從。。。（齊景公好紫衣的故事，就是一個很好的例證）

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民主的公民社會存在的意義，我自己覺得，在于有機與包容，遊刃有餘的萬紫千紅，能共處團體，又可充分做自己。。。一個多數生命能向上發展從容自在長大的空間。
主力是放在異的多或是同的多，要是時勢而定，異與同的競合空間要留得恰到好處最重要。。。

彼此的距離有到位，就是繽紛有致，充滿生命活力的豐饒；
遠近親疏的走位，就是囫囤災難的根源與養分，生命活力枯痿的悵然。

英國花精概論（一）

發現花精能量的巴哈醫師，應該也是少數在二十世紀初（第一次大戰結束後）就能自覺到現代性實證主義的侷限與缺失，重新回到西方的古典精神，以人本主義出發對人類的身心療癒提出的全盤看法。

他是在第一次世界大戰期間在戰區發生『西班牙感冒』的全球傳染流行後，發明流感疫苗的醫師。後來去跟順勢療法的醫生合作施診，覺得醫療觀念還要再度突破後，搬到鄉間居住，發現花精能量與人的心身關係，進而尋找出38種花精能量，完成一個療癒體系。

為什麼可以在英國就可以採集完成整套能量體系？因為當時英國全世界殖民，富人們的風氣就是採集各地奇花異草回到英國種植（以豐富自己花園花草樹木的多樣性，用來炫富）所以有這樣的時節因緣可以成就採集。

自然界的能量採集用來影響或改善人們的身心健康，本來就是存在于中古以前（基督教還未普及歐陸以前）的歐州原生文明，後來的現代化思維，把它貶抑成邏輯的錯誤連結，是落後的巫術思想的一種。所以巴哈醫師當時發表花精能量的療效時，被當時的智識界充分抵制，剝奪了醫師行業資格。但是到了現在，卻是因為發現這套花精系統的是一位執業醫師，所以被新一代的順勢療法的醫師所接受，成為正式的（保險會給付）療癒處方。

其實自然醫藥的施用，在歐洲一直沒有死絕，現代化的潮流並沒有真正地全然逆轉傳統思考模式的應用。德國也有一套完整的草藥系統，可以去正式的西藥房捉藥回家煮茶喝。所以，我所知的在德國只要有正式醫師資格的另類療法的醫師，都可以開出被保險給付的古典醫藥處方（包括藏藥，漢藥，各種芳療，聲音治療等等）。

古典的醫藥系統體制的完成，都跟那個文化圈對生命的認識建構，與在他們的認知當中宇宙、萬物與人類身心有完整對應關係。例如，圖博（西藏）文化建構在佛教思想對世間的了知體系上，所以他們對疾病的分類，就以『五毒—貪瞋痴慢見』為中心，各有五百病，共兩千五百病，來作診斷。

花精也有一套支撐的認知體系，這套認知體系與西洋占星術的邏輯結合，是以人為本位的唯心論。花精的轉化能量來自其植物本身與自然界的對應關係，這個對應關係的能量可以『轉喻』到人的性格與情緒的掌控和人格發展，這個情緒與人格的發展，對應到肉體上生化反應，所以肉體上的生化反應都會牽涉到心識處理的某個特定議題。基本上是信仰『一切唯心造』的以心意識主導內境外境發展的『意識形態』。

佳文共賞：『雙面情人』

很值得一讀的文章，我們每一個人都有很多面向，哪一個面向才是真實的自我？在于面向之間是否存在着極大的落差，侵蝕了我們生於為人的根本。『雙面情人』（原文連結在此）

轉載：Yo-Yo Ma 馬友友母親盧雅文專訪

頂級音樂家背後的推手

（攝影／潘美玲）

文 ◎ 潘美玲

她，孕育了馬友友的生命，也是馬友友最初的音樂啟蒙人。她，見證了馬友友從一個孩童到世界頂級音樂家的整個生命歷程。作為譽滿全球的天才的母親，盧雅文說：「在我的心裡面，他的善心和真誠，比他拉大提琴的成功更重要。」……

在美國大西洋邊一個風景如畫的城市裡，記者見到今年八十七歲的盧雅文，她在這個美麗而安靜的海濱城市裡過著恬淡隱居的生活。這個出生於二十世紀初，在亞、歐、美三大洲留下生命足跡，精通中西方古典音樂、法語和英語的中國人，就是世界著名大提琴家馬友友的母親。

轉載：[讀史拾零]男多女少的國家安全問題

根據研究台灣人的血統組成，有超乎尋常的多樣性與複雜性。這篇假圖天國的【讀史拾零】男多女少的國家安全問題！（原文連結在此） 可以提供一個新的思維：除了原漢通婚，漢西通婚之外還綁架或購買許多『外籍新娘』來「製造」家庭與「繁衍」後代。原來，台灣的先人很多都是外籍媽媽的小孩啊。。。。還有台灣人習慣把女兒出養再購買童養媳進門的習俗，在本文中有深刻的拆解剖析。。。

緬懷與傳承

辜偉甫先生  1918-1982

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