『井田制度雖古老,但並未消失在歷史洪流裡。1905年,它曾化身為同盟會的「平均地權」;臺灣土地改革時,又以「耕者有其田」出現。時至今日,它仍影響一些學者對土地分配見解,譬如漲價歸公、限制富人持有土地最高限額、加速土地收歸國有、都市平均地權等。這些見解,都可在歷代學者對井田制思想的辯論中找到源頭。
井田制度或井田制思想,在中國歷史中並不具定型化的模式。它的內容不斷地在轉化,由傳說中的集體農場、公私田制,到授田制、私有制、限田制、限制價格法,又到平均地權、耕者有其田等。歷代學者代代承續著「因其已然之俗,以求立為未然之限」(明代邱濬語)的原則,「因時施智、觀世立法」(宋代葉適語),心嚮往「頌聲作矣」(《公羊傳》語)之社會的實現。在這歷史的進程中,本文的觀察焦點是經濟思想的轉變,而非制度的變革。此外,本文也將試圖從經濟分析的角度去探討井田制思想的轉變過程。簡單地說,我們將假設各朝代均為由皇室、官員、與百姓三成員組成。皇室在不引起百姓揭竿起義範圍內,採納官員的建議,提升租稅的收入;來自民間的官員,為皇室思索增加稅收的政策或改革建議,然後告老還鄉;百姓則在給定的制度與技術條件下追求和累積財富,但也可能因苛稅而揭竿起義。外來的可能衝擊包括人口成長、技術創新、外族壓境等。當舊制度在面對外來衝擊而顯得疲憊與倦態時,官員與皇室將不得不進行制度變革。。。』
井田制思想的承襲與轉變(原文連結在此)
井田制度或井田制思想,在中國歷史中並不具定型化的模式。它的內容不斷地在轉化,由傳說中的集體農場、公私田制,到授田制、私有制、限田制、限制價格法,又到平均地權、耕者有其田等。歷代學者代代承續著「因其已然之俗,以求立為未然之限」(明代邱濬語)的原則,「因時施智、觀世立法」(宋代葉適語),心嚮往「頌聲作矣」(《公羊傳》語)之社會的實現。在這歷史的進程中,本文的觀察焦點是經濟思想的轉變,而非制度的變革。此外,本文也將試圖從經濟分析的角度去探討井田制思想的轉變過程。簡單地說,我們將假設各朝代均為由皇室、官員、與百姓三成員組成。皇室在不引起百姓揭竿起義範圍內,採納官員的建議,提升租稅的收入;來自民間的官員,為皇室思索增加稅收的政策或改革建議,然後告老還鄉;百姓則在給定的制度與技術條件下追求和累積財富,但也可能因苛稅而揭竿起義。外來的可能衝擊包括人口成長、技術創新、外族壓境等。當舊制度在面對外來衝擊而顯得疲憊與倦態時,官員與皇室將不得不進行制度變革。。。』
井田制思想的承襲與轉變(原文連結在此)
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