邪惡後的邪惡：邪惡的加乘！

DW：對付邪惡的勢力，得勢後往往變得更邪惡，使得人民需要兩面作戰。。。

黑雨新文：『血紅帽：兩種邪惡』（原文連結在此）：『。。。「兩種邪惡」的現象之所以一再發生，真正的原因是因為人民過度信賴某一股政治勢力或某些政治人物「永遠不會腐敗」，忽略了「權力必然導致腐敗」的人類真理。換句話說，不管什麼顏色的政治勢力，如果沒有相對的、有效的制衡與罷免機制，這些政治勢力最終必然會反噬當初對他們寄予厚望的人民。從另一個角度來看，對於政治人物與政黨永遠抱持懷疑與檢驗的態度，擺脫道德政黨與道德政客的迷思，或許才能讓人們從兩種邪惡的噩夢中醒來。』

佳文轉載：恐懼才是疏離的原因

『。。。這顯示出香港與台灣這兩個中國無所不用其極想要加強控制的地區，民心是越來越疏遠，即使中國利用逐漸強大的國力，已經在政治面與經濟面逐步控制香港與台灣，拉攏政客與財團，但是卻無法有效的攏絡百姓。。。』

【中國觀察】恐懼才是疏離的原因！（原文轉載在此）

政治領土勢力消長的變遷

看完後問自己，什麼叫做『固有』？

～～覺得背景音樂難聽可以靜音～～

極致的耐心與毅力。。。

Architourizm: 建築系的學生不要看，這種3D紙製建築模型會做到爆肝: Extraordinarily Intricate 3D Paper Building Sculptures : Jill Sylvia這位藝術家很奇特，她將財務報表拿來製成建築模型，包括紐約證券交易所、杰弗遜紀念堂、美國國會大廈、白宮、與美國財政部大樓，至於為...

藝術家本人的網址在此

福爾摩沙，我的故鄉

美哉福爾摩沙，我的故鄉！山川壯麗，在隅一方。

物貫東西，往來北南，自往至今，鎮海之疆。

美哉福爾摩沙，我之惆悵！風雲無常，蝕我米糧。

國土危脆，居不易安，天威蕩蕩，誠恐惶惶。

仰望天地，回眸故鄉，惟願浩浩天道，無情有情，聽我至情訴請～～

斯土斯民，純良為善，至心至性，摯誠熱血有方。

敬天愛地，恭謹崇道，維德維仁，實為三才之光。

祈願真理之德光，永罩我福爾摩沙，一切情與無情，皆能載德四方。

萬邦皆崇仰，讚聲無有疆，利澤滿天下，敬我台灣郎。

美哉福爾摩沙，我無盡的想望！願斯土永世如意吉祥！

你並不特別。。。

不衝突才是好的行為？

假圖天國的最新言論：『。。。讓中國與美國予取予求，出賣台灣的利益，中國與美國當然對這樣的台灣總統非常滿意，在表面上台灣的中國和美國的關係會空前的和諧，台灣總統看起來非常會「處理國際事務」，但是實際上不就是拿國家的利益來換取強權對私人權位的支持，那與叛徒拿重要的國家情報換取它國的金錢報酬又有何不同？台灣人長期以來被教育成「不要衝突就是好的政策」，盲目指責國會打架，但是卻從來不問在野黨與執政黨是為了什麼法案而打架。愚蠢的認為不要與它國有衝突，就是好的國家政策。問題是當台灣的利益與它國的利益有衝突時該怎麼辦？。。。』
【全民扯淡】出賣國家利益不是一種政策！（原文在此）
說得真好：『衝突的藝術就在於，如果出現衝突能兌換到對自己有利的籌碼，那就應該要掀起衝突，但是要在衝突失控，損害到自身的利益之前，結束衝突。很多老牌民主國家都嫻熟於此道，在對外的重大議題上，由在野黨發動衝突，營造執政黨上談判桌時有利的酬碼。執政黨總是會在對外談判時表示：「國內的反彈很嚴重，如果不讓我多帶一點東西回去，實在沒有辦法交待，連我都會面臨倒閣的危機。」這樣的技倆屢見不鮮，也往往奏效，歷史上的很多重要談判，弱國的在野黨都是非常重要的助力。但是只有台灣是例外的。』

絕美的台灣

絕美台灣

建築奇觀：台灣預鑄工法

昔日的台灣

台灣在日治時期的模樣

華人社會實行民主思維的難處

黑雨部落格的站主黑雨大今天發佈了新的文章：『六四：當民主主義遇到民族主義』（原文在此）有這麼一說，西方文明民主制度的成熟是因為『基督教文明』的關係。我自己正好在留德時期，對教會的緣起與社會控制，與神學院的學友有過深入的討論，自己也（從漢堡大學神學院借書）看了不少教會禁書，所以，有這樣的感想：

『民主的確是起源於對『基督教』文明的對抗。基督教的教會（修會）組織，緣起於爭取比政治力更有效的社會力的控制（將社會力轉化成宗教力控制的政經力量再深深地掌握社會力）。絕對的控制導致絕對的腐化，所以才有宗教革命的產生，慢慢地從神本重新走回（希臘古典）人本主義的上面來。接下來的啓蒙運動與世俗化運動，講『天賦人權』到宗教退出政治與學校，個人的身心感受，存在意義，生存價值的選擇的『人本』思考，才有慢慢的回復到現實生活裡面來，講求『全人』教育，思維的發展。

人本的主張，是他們古典文明的舊有，從西亞的古典文明開始對萬物的分類，邏輯思維的歸納，就是以人的身心狀態為對應本位的準繩（中心），來處理人與事與物的關係，因為一切唯心所造，所以有創造主與造物者的觀念。只是『單一』權威的管控誘惑太大，教會成為腐敗，災難的『淵藪』，所以。。。。

『中華文化』最重要的課題，從一開始就是與『水難』水的控制與使用有關，因為大自然的力量太過強大，人類的生存便發展得以順應自然法則為主的生活軌則。所以它的古典事務的分類，邏輯的思維角度，是把人抽出來看的，人去就『局』與『勢』來調整發展。所以自我的主張（意解能力）與個人身心的因素，就不在個人思維決策的範圍，私慾的衝動與想望只能藉著對外物境界局勢的操弄，來自我滿足。

因為自我的內心都不能『誠實』探求，瞭知（忽略自己心智能力與承受力），人怎麼有辦法去尊重且包容接納『他人（方）』的主體性趣向與心智能力？

民主的基本，就是人本思維，如果一個人都無法尊重自己的侷限，缺漏，也不能知曉自己真正的能耐，那他怎麼能在政策思維上去『造就/成全』他人生命，生計的健全發展。。。』

PS：這一篇與今天的另一篇『外國的政治社會不是民進黨的責任』（本文在此）底下各方回應的反覆討論也很值得回味再三。

未來情境分析：『被統一的台灣』

馬英九連任總統，DPP黨內的選舉又選出一個十分『識時務』，搖擺滑溜的黨中央。未來台灣是很有可能慢慢地走進統一的『進程』。是『進程』嗎？事實上是文明的『退化衰敗』的下墜。看看過去，想到未來，台灣漸入中國虎口之後，政經文化情勢將會如何發展？知名部落客酥餅教授，與曾經任職反恐辦公室的張國城教授對談，設想一個將來極有可能面臨的（scenario analysis）情境分析：
深音網路廣播：『被統一的台灣』逐字稿
深音網路廣播：『被統一的台灣』聲音檔

續集：深音網路廣播：『避免統一要做些什麼？』逐字稿

圓寂是一種結束，更是一個新的開始

五月，我的印度祖寺一位年高德劭的仁波切禪定圓寂，曾經在他的關房樓下掛單達四個月之久的我（在大寶伏藏傳法的期間，2006年七月底到十二月初），曾去打擾他好多次，請高齡的上師口傳教法。在傳統上，正圓寂中的三天三夜禪定狀態，是秘密的，不給知不給見的。這次，不但能知能見，還拍了照。難得整個火葬過程的影像詳實記錄是這麼的完整。。。。

尊貴的 竹奔楚金仁波切圓寂（共66張珍貴影像）

喇嘛千諾！

春愁有感～～

春神來了怎知道，
燥肝火氣讓你曉；
春風拂面心氣高，
牡牛出閘來撞腰。
撞倒行人喲吆逃，
春芽稚嫩無心瞧；
每天換藥還出包，
春日高照難雀躍。

春神來了誰知道，
不能出門怎可曉；
春風春雨成春愁，
一切天道了了了。


DW：傷勢已癒，無礙了。。。

鬱結的詩人戀

舒曼譜曲海涅的詩作『詩人之戀（Dichterliebe）』由跟我同世代的英國男高音Ian Bostridge唱出來，更多了一股鬱氣，不知是他就長得一副憂鬱蒼白的樣子，特別能感受舒曼的內心糾葛與纏鬥。。。

老牌的詩人戀（Fischer-Dieskau) 我很喜歡Gerald Moore大師的伴奏，這套曲集的鋼琴主導地位，比其他的藝術歌曲鋼琴伴奏的協奏地位還高還重要。

如歌的琴聲

Mischa Maisky過幾天就要來台演奏了，他在過去長年與阿格麗希搭檔演出，音樂張力是一樣的非凡傑出。別人演奏巴哈無伴奏大提琴，可能也做不出像阿格麗希一樣的理性奔放。

但是，他最厲害的是，把大提琴當成是男中音演奏德國藝術歌曲，尤其是舒伯特藝術歌曲，就用cello唱出歌曲的意境。這次他將與他的女兒將於六月初在台灣連演（藝術歌曲）三天，我買到一張票準備去朝聖。。。

這是他在近晚的演出，同一首曲子，更自由自在了。。。

巴哈大提琴無伴奏第二首

大師請安息～～

今天，2012年五月十八日偉大的世紀男中音費雪迪斯考大師逝世，享壽八十六。
他是演唱德國藝術歌曲的大師，尤其是舒伯特藝術歌曲，字字清晰，又極富音樂性，我小就喜歡聽他的CD錄音。理性，清晰，情感層次分明，是經過精密計算而熬製出來的料理，增一分太多，減一分太少。。。這是他最有名的音樂詮釋，舒伯特的冬之旅～～

一個反思歷史的機會之窗。。。

悲傷之歌交響曲

Górecki: Symphony #3, Op. 36, "Symphony Of Sorrowful Songs"
Dawn Upshaw (soprano); David Zinman &London Sinfonietta.

Henryk Mikołaj Górecki (December 6, 1933 -- November 12, 2010) was a Polish composer of contemporary classical music. He studied at the State Higher School of Music in Katowice between 1955 and 1960. In 1968, he joined the faculty and rose to provost before resigning in 1979. Górecki became a leading figure of the Polish avant-garde during the post-Stalin cultural thaw. His Webernian-influenced serialist works of the 1950s and 1960s were characterized by adherence to dissonant modernism and drew influence from Luigi Nono, Karlheinz Stockhausen, Krzysztof Penderecki and Kazimierz Serocki. He continued in this direction throughout the 1960s, but by the mid-1970s had changed to a less complex sacred minimalist sound, exemplified by the transitional Symphony No. 2 and the hugely popular Symphony No. 3 (Symphony of Sorrowful Songs). This later style developed through several other distinct phases, from such works as his 1979 Beatus Vir, to the choral 1981 hymn Miserere, the 1993 Kleines Requiem für fine Polka and his requiem Good Night.

緣起於一篇『菁英』的投書。。。

一篇自由時報的讀者投書：『台灣不需要菁英』（原文在此）引發了在黑雨部落格的『什麼菁英？』（原文在此）系列論詰，很精彩，特意引出來與大家分享。Ani DW

輕鬆好聽的廣播，饒富深意的本土認知。。。

郭瑤琪前部長當過921災後重建的主委，我相信這個職位讓外省級的她與台灣這片土地濃濃的連結，話不多說，一起來聽這四段Podcast：

0407-01-台灣真水-2012-林茂賢-媽祖遶境之ㄧ
0407-02-台灣真水-2012-林茂賢-媽祖遶境之二
0407-03-台灣真水-2012-林茂賢-媽祖遶境之三
0407-04-台灣真水-2012-林茂賢-媽祖遶境之四

淡雅的濃郁

莫扎特的音樂難做，在于那淡雅卻濃郁的氛圍，一不小心就會表現過重，或流於空洞輕浮，往瑕疵的兩邊掉落，難得Dudamel的指揮還真是濃淡皆宜啊。。。

智識份子反制中時的理性抗爭

這一系列反制中時的宣導影片，作的充滿各種層次的理性說服力，多面向的理性角度，不衝突且個個精彩，交織出來的，就會是更完整的全面觀。。。
一共十篇，這是其中一則：

另外我再精選幾篇～～

短思集錦

中華文化之所以中國性（以維穩與安定為前提的文化特性）

尚仁崇禮重農是去除原來重商遊牧（以法維持）性，自我漂洗手段。

維穩安居的第一步，就是訂立倫理上下名份、劃地限居：宗法制度與井田制度。

戰國時期的土地私有、工商發達有助於移動、資金積累，某種層度上是恢復了遊牧族群擅遷移積累快的本色，且效忠的對象以實力結盟的利益考量為主。契約社會的趨勢顯現出來。

商人遷咸陽，資財鑄金人；貴族流放東南海上，不記錄終不上岸。

車同軌（壞度量衡），書同文（壞原文化典儀體系），並容易貫徹自己的施行體系。再不夠才又焚書坑儒，以絕後患。

漢代的罷除百家是用比較文的步數統一思想，獨尊儒術的『術』才是他要強調的重點。

鹽鐵論的重農抑商與士農工商的排行，都還是原先自我消除『（遊移）本性』的貫徹而已。

而這個中國性的形成，是相關族群的先祖替他們的子孫永續的、安穩的活在這塊土

地的抉擇。

*    *    *

理性思維的三個方向

在人的行動與所產生的表現模式中整理出概念推移的軌跡。

概念影響人的行止決定，從人的行止觀察落實在行為的作用與相狀。

人在概念與模式的引導下，被影響著而引發一連串的行為事件的產生。

理性抉擇的『現世算計』成為影響力大的主流時，就會產生『感性』上忠誠度不足的問題。

*    *    *

我的生計經濟參考指數：『切阿麵（庶民飲食）指數』

基本維生開銷的重點比例發生變化

大量積累財富的管道與毛利率的變易

階級升遷與價值內容的實質改變

文明價值的輕重與教育訓練的內容更動

311週年了。。。

311地震週年，日本人給台灣的感謝影片：

台灣成為日本前殖民地中『唯一』親日的國家，Why？

『。。。幾乎所有被日本佔領過的國家，都在脫離日本的統治後，視日本統治時期為恥辱，視日本為殘暴的侵略者。但是台灣卻完全不一樣，有很多人認為日本人是奠定台灣現代化的功臣，雖然不認同日治時期的某些高壓統治政策，但卻認為日本人的認真、一絲不苟是台灣人應該認真學習的典範。會有這樣子的情況，唯一比較合理的解釋，就是日本殖民政府走了以後，來的中國殖民政府實在太差了。兩相比較之下，台灣人就開始懷念起了比較不差的那一個。。。』

【昨天的微妙差異】這兩個殖民政權！（原文在此）

杜普蕾與她的提琴

講她的紀錄片

嗨！看倌！給個回應吧！

看來這裡的文章是有些讀者的，但是，若沒有些互動，老是『單口相聲』我真不知這些包羅萬象，零零種種的是不是也有人跟我想的一樣。。。？

嗨！看倌！多少給一點回應吧！（在簡介中加了電郵連結，若不方便留言，可以寫『私訊』）

二二八紀念的感懷～～

在228這天，我想到小時候唱的『江南三部曲』～～

好大的謊言，若不是我自己探究了自己家族在當年所謂的『淪陷區』生活，或是知道所謂的解放戰爭兩軍對壘的真相，小時候的我，也被這些悲慘的描述激起了『壯烈』的『愛國情操』，聽與唱『江南三部曲』都讓我起着滿心的悲壯，孤臣孽子的『中華情懷』。知道中國現代史的真相後，我更悲了，為台灣人被惡意的欺瞞而悲。蔣政權跟它的餘孽是最最不能且無格哭悲者，你們這些壞事做絕者，哪裡知道人民被你們統治下真正的悲與慘！！

（一）淡淡江南月
http://mymedia.yam.com/m/613879

淡淡江南月，照微波盪漾，綠柳依依。
溶溶江南月，像嬌嗔的愛人，緊鎖雙眉。
啊~祖國，我的母親！你的兒女們安息在你的懷裡。
啊~~~
愁慘江南月，照著遍地的戰馬奔騰，
悲涼江南月，照著滿目的殺聲震野，
啊~祖國，我的母親！你的兒女們遍體染滿了鮮血。
啊~~~
我們抵抗抵抗抵抗抵抗強暴的欺凌，
啊~祖國，我的母親！你的兒女們，要貢獻生命給你。
我們抵抗抵抗抵抗抵抗強暴的欺凌，
啊~祖國，我的母親！你的兒女們，要貢獻生命給你。

（二）煙雨漫江南
http://mymedia.yam.com/m/620778

沒有紫荊的枝在頭上，沒有草的香，醉人的香。
雖這是春夜，但不是南風的夜，靜的夜。
沒有笛似的笑那般高，沒有影似的髮，天似的沉默。
雖這是春夜，再難得三月的夜，星的夜。
煙雨漫江南(江南)，烽火漫江南(江南)！
家園殘破(啊~家園殘破)，夢影無蹤(啊~夢影無蹤)!
祇願你鐵石心堅，鐵石心堅，
剛強從毀滅裡，爭取新生，爭取新生，再得相見，再得相見，啊~

（三）夜夜夢江南
http://mymedia.yam.com/m/625705

（夢江南，夢江南）
昨夜我夢江南，滿地花如雪，小樓上的人影正遙望點點歸帆，
叢林裡的歌聲，飄拂著傍晚晴天，真高興我夢江南。
（我夢江南，我夢了江南。）
啊~今夜我夢江南，白骨盈荒野，
山在崩陷，地在沸騰，人在呼號，馬在悲鳴，
敵人的鐵蹄，捲起了漫天的煙塵滾滾！
去吧！去吧！去吧！去吧！你受難的孩子們呀！
我們要把雪恥的種子，散播在祖國的地下，
在今天發芽，在明天開花，開花開遍了中華。

Ani DW：把江南和中華的歌詞都改成台灣，就是五六十年前到現在，描述台灣人的心境只是剛好而已。。。

無良的食品業，這樣的美食，能吃下嚥嗎？

十年前我就跟孟山都的信仰者對戰過，這些心中只有錢的不良商人，真不怕天譴，跟我們台灣那些不良政客一樣。。。

帽子歌后的最後身影，R. I. P.！

願她安息～～

蔡英文教授與台灣的未來發展

縱看這半個多月以來的各家看法，與這四年以來DPP各界對小英的『口難服，心不服』，大大小小做起事來，對小英主席的諄諄交代『聽不清楚，但做表面』，使我覺得，蔡英文主席若要真正的收服DPP或廣義的『綠』林好漢，唯有公開的接受千錘百鍊，萬打不死，毫不客氣地用她的真功夫，全攤開在國人面前，確確實實的脫穎而出。

想想，大家是怎麼開始發現蔡英文的，就是立法院的政策大攻防，一來一往，講得淋漓，剖得夠深，說得明白——在說理上，在為人大義上，在多元民主精神的貫徹上——讓大家知道，在學習民主的道路上，先得學習自我私慾的馴服，得先排除不公平不正義的操作空間，得讓大家知道『民主程序』不是縱情自己私慾，安排不合理利己的遊戲規則的種種藉詞與利用工具。

民主的意義與價值的展現，在於理性的捨己就人的過程：是公眾利益不斷地再平衡的機制，是一個『能保持動態的平衡，共同成就最佳的位能高度，轉化成活力無比的動能，一起衝破發展的層層阻礙。』的共同協商。這是希臘哲人對崇尚自由公義的公民社會無限的期許，與努力的目標。

Ani DW's Blog-法聚書齋: 兩種思維，兩個方向

Ani DW's Blog-法聚書齋: 兩種思維，兩個方向: 事實上，世間是存在著兩套價值觀沒錯，一套趨向流轉（循環）『由正而反而綜合』，一套趨向解決（超脫）『從反而正而超越』，一套是擁護既有的事實，一套是追求錯誤的改正或補償。。。。是不同的生命價值取向，要求的基準，當然不同。 其實，這是印順導師在他的中觀學入門書上『中觀...