中國自古真面目

今天我又拾起了比對老子道德經版本的工作，覺得難怪要把德道經轉成道德經了！我們一般一讀到『道可道，非常道；名可名，非常名。。。』就會覺得老子道德經太過形而上，就自動覺得自己是凡夫俗子，不再深入。但是若是德經在前道經在後呢？我以道德經通行本的德經第一篇（不用帛書校勘版）說起：『上德不得德，是以有德；下徳不失德，是以无德。上德无為而无以為，下德為之而有以為。上仁為之而无以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者（卜卦測運者），道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去（皮）取此。』

仁義禮智信？越走越下端，越走對人性思考維度的要求越低呢！  

以此看來，儒家確實信仰人性本惡（至少是往下怠惰的）！！不用說是因為『周禮疲弊』而興儒道兩家，在周公制禮時，其實在當時人性表現的低下是能想見的。後來甚至到了齊桓公時，更明白地指出『禮義廉恥』，是當時的社會已經作惡到不知羞的地步了。

所以那塊土地的人性呀，至少已經卑賤了三千年以上（至少從商朝末期起跳）！！還泱泱上國個啥？

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從我的前文補充：

說自古有「仁義」講四維八德？說治世唯有聖人出？說華人講究慈孝，忠貞義膽文明之最，是嗎？

道德經裡說：『大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不合，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。』

所以中國自古是怎樣的中國呢？

『人。性。淪。喪，文。明。廢。弛』

才是中國文明的史實真相！！！