永懷喻肇青老師

我跟喻老師沒有那麼多專業的話要說，在都市計畫、聚落/文資保存界，我一直是個「總合庶務打點事務進程流暢、旁敲路人甲式的即時田野觀察、幫忙梳理糾結矛盾的在地觀點、時不時幫忙編輯校對草擬文稿」編制外（客居在昔日「樂山文教基金會」裡）的小助理、微幫手。偶爾還會幫大家帶來丁點的草創計畫所需的第一筆資金，從未真實的深入每個專業的、重大抗爭的具體個案發展。

在喻老師心中認知的我，恐怕也只是一個不誤正業的小尼姑：在世俗的領域橫跨了「音樂藝文、佛哲史地、近代世家商賈八卦傳奇、人類學非正式蹲點套故事」的歪長著的劍俠型的怪咖（所以是兩位丘老師——丘如華老師與丘延亮老師的關係戶）。為何是劍俠呢？因為我常常在會議中聽到錯置觀點、胡亂是非的言論或報告時，我總會「發聲」電人（學過聲樂的好處？）——或直聲電擊，或上刮下沖的輕捧重摔。喻老師總是微笑著看我耍刀弄棍的，理解支持著我的小情緒。

我認為他與師母楊老師是最澄淨虔心的、行踐作派的美學藝術家，是我真正景仰的話。美學是人文的深度，是「生活的主客觀情境與生命的內外總和」有機的、立體的呈現。喻老師與楊老師在專業治學上、在為人處世上、在生活細節的點滴中處處展現「全人」方位的「逍遙」——悠遊自在於理性與感性的兼容並蓄，是真正「希臘精神」亞式門風的傳承人。我將會把這喻式風範深深印記在心底，以我的真實誓言立下宏願，to do my best去深耕、行踐。

再會了喻老師，期待他生再相會！

後記：大家總是在哲人遠行無法再親灸教誨後，才醒悟到他留下的遺澤景行是這樣的多層豐盛，而矢志追隨嗎？多麽令人感懷不已的喻老師啊。。。這一生值了呀！

一個人格者的終生殊榮，莫過如此罷了！！

By the way,這幾天一直忘了向天問老師，佛國壇城建築形式的格局與美學您會喜歡嗎？

從網路食品（從生鮮到熟食）售價談起。。。

想不通？是網路行銷的費用或著是挨戶依個別訂單包裝寄送的費用，遠大於傳統實體店家的產銷成本嗎？網路大店訂立的產品銷售價格（尤其是各種原始食材、半加工或全熟食物菜餚）十之九九都遠高於街頭銷售的物價？甚至網路熟食或者（就明說是）冷凍水餃等冷凍食材，單位定價居然常常超高於傳統零售市場或實體餐廳售價？

我想，要是品質「突出」也就算了，卻常常有打著「曾經」實體店家的「商譽」（明說了是老商號開的網路商場）訂了幾乎等同甚至高於在店消費的價格，冷凍寄來的商品卻甚還不如路邊夜市的品質口感？（說的就是某酒店品質的高級「傳統肉粽」）還有其他電商的什麼水餃啦、餡餅啦、手拉餅啊⋯⋯簡直是小兒品質成人售價？台灣的的商譽，行商的毛利率已經遠跑的失去行業規範與從商倫理了嗎？都這麼敢賺？比起傳統中間商當的「菜蟲」，沒實店營運成本的居然是價更高質更低嗎？

PS：想想網路上的「生鮮」營運成本比天母「士東市場」還高嗎？或是網購的都比天母的天龍人還價高顯貴？

實話說，我買過的禎祥食品、老協珍、海峽會等等在傳統產銷管道懷有優良商譽的店家，真的有真材實料，甚至網路價可以低於實體店面售價。但是，確有些「純」網售的，不說誰了，靠過往實體商譽，或是網路誇大宣傳的多數網路店家，無論是質差價貴，都遠低於實體經濟的通路cp值。我很早就發現了，買過後更肯定。

又見樂生議題

我覺得這「陳情」超虛作矯情的，樂生要救二十年前就要行動。現在地貌、歷史現場都破壞殆盡，救啥？當年日本左翼以超越歷屆政府運作，架構起「非官方」的永續自治法人組織，比起所有社會主義國家型態，與共產社會型態更是完備社會「共同體」的公民自治意識，三層次的自治運作充分顯現人民意志的立體面貌，平衡理性與感性的人性需求。這種高貴人性的光芒，這些但求表象抗爭者可曾意會過！要救樂生找慈濟吧！慈濟可是樂生院民一手拉拔茁壯的（但是他們也是最早放棄樂生保存價值的一群人）

蔡英文、蘇貞昌出席機械工業大會　遇陳情女子舉布條高喊「救救樂生」！

施政為防弊或興利？

其實不只如此，偉大的「漢族」管理者，會為了1%的弊害，把99%當賊防，弄得將全體公民皆盜賊般的防範，永遠處於政府對立面；德國政府施政抓緊97-98%的政策有效率，相信公民的自律性，給予充分授信空間，不緊盯查處。但是一旦抽查出違法，受罰代價極大，一個失去授信資格的公民會在歐洲生活與就業處處碰壁。。。。

是哪種施政風格較「有效」且「文明」呢？
說的是你，柯文哲阿伯！所謂高IQ的蠢蛋！

柯P要查1280搭到破萬者軌跡 學者：台灣聯考精英，往往只有單一價值思考

反中嗎？為什麼？

我在想怎麼在九零年代初在中國、在圖博、在海外遇到善良、淵博有反思力，意願坦承溝通的中國中年學者，小主管與地方友人。也想到大家在8964勇毅的表現，一度讓我感覺到華夏文明再興的希望。現在不但完全逆轉，且直接跌入了第十九層（比地獄還深的惡處）。原來我當年遇到的，是在文革前受完或已進入本科大學教育的知青。現在的中國領導者，就是文革時沒讀書混街頭的那一代。所以施起政來像無賴叛逆的街頭小惡霸，整個世界「它」最大！底蘊就是差！

古語雜談

拉丁文的基礎，兩百多個動詞。梵文的基礎有四百多個動詞。基本上演化的越複雜是越晚期總合的文化。或者他們的邏輯概念與時序位勢分的更精細繁複。為什麼更細緻呢？因為狀況多，差異大。這就是印度本來面貌。

地中海雖然是來往多份子雜，彼此撞來又撞去，小亞細亞與高加索地區的因緣跑不掉。東西印度的碰撞看來就兩方向，撞出的火花卻更加沒完沒了的。。。。

PS：拉丁文的基礎詞彙與時態/詞格變化盡在這二十八張圖表當中。

此時不金剛勇猛更待何時？

中國政府已經變得比當年的納粹德國更邪惡的政權了，但是歷史的處境還是一樣的：政府雖邪惡，人民卻是無辜的。我們該做的是為了全世界的安寧，人性價值觀的保任與該國人民的生存尊嚴，應要集體合力的將那個政權剿滅，一干人等以國際戰犯，與反人類罪處置。其貪腐資產全部沒入，以之全力復建收拾被其殘害的土地與人民。

害怕我的言論的不想再光顧我的部落格者，我不反對並祝福之，此時不勇敢是可理解的人性。但是身為佛教徒，常常矢言擊退無明與煩惱滯障，現在就是該金剛勇猛的時候了。現今不檢視自己的人性脆弱何時檢視呢？心向正道的路上是否「打不退罵不退」呢？當下不勇毅何時勇毅？

為大膽主張廢考監，自棄神主的老K黨喝彩！

國民黨真敢主張廢止考監兩院？好啊，百分百千分千的樂觀其成！因為孫文的「五權憲法」都能廢，那麼自居孫文信徒的蔣介石還有什麼「名目」可以不用被廢止崇拜，轉型正名，還歷史真面目呢？因為師父神主既然可以不用保，那麼徒弟為了「尊師守道」也該退下「神壇」、放棄尊榮，承擔本該得的無故殘害生靈的歷史罵名？還有該是要還回國家資產吧！摸走多少就要還回多少！

是啊，最神主的五權憲法都能放下，那麼後來改的國旗（青天白日滿地紅）與黨歌改的國歌是否也能放呢？再之，孫文主張都能放下，那麼中山廟能改能拆吧！至少銅像能卸掉，黨徽能拆掉，那建築改紀念為民主自由犧牲的烈士英雄吧！