再續癲僧評政

又要開始故意用芝麻小事卡死一個大蛻變，擺脫政治桎梏的可能。哎！若是在齊桓公的時代，管仲的行止被這樣的嫌三嫌四的，春秋五霸第一個霸就產生不出了，那個歷史的突破點就不會產生，之後的精彩歷史通通雲消霧散。。。

如此，幾千年的歷史僅剩因循的庸俗，什麼可傲的不可一世的「中」還會在哪？

管仲的可以出仕治國，是他的伯樂兼好友認為管仲這個人瑕不掩瑜，他的缺失在相較於他能做的貢獻上，不造成損害。用他，則國族的未來能大大改變。所以用管仲而安天下。

我們的政治頭人們，為了怕太陽的出現而枯萎他們有毒且竊生的存在，而真正造就時代，創出一條活水活路。去製造莫虛有罪名（栽贓蔡英文）或苛刻柯文哲亞症言行，就為了那些人的政經私慾，無才無能卻硬要統御的野心。弄殘台灣前途也無所謂，大多數人生計沒有著落都可以無動於衷，續享富貴。。。

多數的台灣人的人生前途被耽誤到這樣都也要跟著無所謂，幫忙扼殺蔡英文，擊退柯文哲，把自己獻上祭台，被飽食一頓後屍骨無存。。。

憶大師——精彩文章的轉載

《前言》Ani DW嘆曰：
在這篇文章裡，講了很多民國五十年到六十年代的音樂往事。有提到名字的有沒提到的名字，其中至少有兩位是相當難得一見的古典音樂創作大師。都逝去了——李泰祥跟我的老師侯俊慶。李泰祥的名字還有人聽過，侯俊慶呢？連後來的音樂界都不太聽說過。
李泰祥有很大的天賦在古典音樂上，他是晚期的古典風；侯俊慶有極大的天賦在現代音樂上，能用音堆音塊的概念，堆疊出真正扣人心弦的音響（不像現在一般的台灣現代樂，抽象到你根本不知道他們在彈奏什麼。）他們的音樂技術與人文素養，有辦法撐起一家音樂學派，一個超越西方的音樂風，我們可曾知道我們台灣曾失去什麼可能的風華嗎？
李泰祥留下的『一條日光的大道』、『橄欖樹』。。。但是，他的藝術才能真正是這樣嗎？大家在說台灣對不起郭芝苑，虧待呂泉生（我另一位恩師），有人知道林福裕老師、蕭泰然教授寫了在音樂技術上意境上更高超更成熟的台語藝術歌曲嗎？
隋唐時代的文化豐饒，就是讓更有資歷出場的藝文大師真正的發揚，被看見，被欣賞。台灣的文化枯竭，是真正的文化實力，沒有被看到，無法被廣泛的厚植到普羅民間來。遺憾事就發生在這裡。音樂界是如此，在別的領域也如此吧！
他們這組人有一個名字，叫『製樂小集』吧，或是類似的名稱，俄羅斯的五人小組能發光，後來又出了更多的大師。台灣在他們年輕時，一群人相知相遇過，然後無寂的散了。。。

丘延亮忆李泰祥：乱世中最天真的灵魂（原文連結在此）