極致的耐心與毅力。。。

Architourizm: 建築系的學生不要看，這種3D紙製建築模型會做到爆肝: Extraordinarily Intricate 3D Paper Building Sculptures : Jill Sylvia這位藝術家很奇特，她將財務報表拿來製成建築模型，包括紐約證券交易所、杰弗遜紀念堂、美國國會大廈、白宮、與美國財政部大樓，至於為...

藝術家本人的網址在此

福爾摩沙，我的故鄉

美哉福爾摩沙，我的故鄉！山川壯麗，在隅一方。

物貫東西，往來北南，自往至今，鎮海之疆。

美哉福爾摩沙，我之惆悵！風雲無常，蝕我米糧。

國土危脆，居不易安，天威蕩蕩，誠恐惶惶。

仰望天地，回眸故鄉，惟願浩浩天道，無情有情，聽我至情訴請～～

斯土斯民，純良為善，至心至性，摯誠熱血有方。

敬天愛地，恭謹崇道，維德維仁，實為三才之光。

祈願真理之德光，永罩我福爾摩沙，一切情與無情，皆能載德四方。

萬邦皆崇仰，讚聲無有疆，利澤滿天下，敬我台灣郎。

美哉福爾摩沙，我無盡的想望！願斯土永世如意吉祥！

你並不特別。。。

不衝突才是好的行為？

假圖天國的最新言論：『。。。讓中國與美國予取予求，出賣台灣的利益，中國與美國當然對這樣的台灣總統非常滿意，在表面上台灣的中國和美國的關係會空前的和諧，台灣總統看起來非常會「處理國際事務」，但是實際上不就是拿國家的利益來換取強權對私人權位的支持，那與叛徒拿重要的國家情報換取它國的金錢報酬又有何不同？台灣人長期以來被教育成「不要衝突就是好的政策」，盲目指責國會打架，但是卻從來不問在野黨與執政黨是為了什麼法案而打架。愚蠢的認為不要與它國有衝突，就是好的國家政策。問題是當台灣的利益與它國的利益有衝突時該怎麼辦？。。。』
【全民扯淡】出賣國家利益不是一種政策！（原文在此）
說得真好：『衝突的藝術就在於，如果出現衝突能兌換到對自己有利的籌碼，那就應該要掀起衝突，但是要在衝突失控，損害到自身的利益之前，結束衝突。很多老牌民主國家都嫻熟於此道，在對外的重大議題上，由在野黨發動衝突，營造執政黨上談判桌時有利的酬碼。執政黨總是會在對外談判時表示：「國內的反彈很嚴重，如果不讓我多帶一點東西回去，實在沒有辦法交待，連我都會面臨倒閣的危機。」這樣的技倆屢見不鮮，也往往奏效，歷史上的很多重要談判，弱國的在野黨都是非常重要的助力。但是只有台灣是例外的。』

絕美的台灣

絕美台灣

建築奇觀：台灣預鑄工法

昔日的台灣

台灣在日治時期的模樣

華人社會實行民主思維的難處

黑雨部落格的站主黑雨大今天發佈了新的文章：『六四：當民主主義遇到民族主義』（原文在此）有這麼一說，西方文明民主制度的成熟是因為『基督教文明』的關係。我自己正好在留德時期，對教會的緣起與社會控制，與神學院的學友有過深入的討論，自己也（從漢堡大學神學院借書）看了不少教會禁書，所以，有這樣的感想：

『民主的確是起源於對『基督教』文明的對抗。基督教的教會（修會）組織，緣起於爭取比政治力更有效的社會力的控制（將社會力轉化成宗教力控制的政經力量再深深地掌握社會力）。絕對的控制導致絕對的腐化，所以才有宗教革命的產生，慢慢地從神本重新走回（希臘古典）人本主義的上面來。接下來的啓蒙運動與世俗化運動，講『天賦人權』到宗教退出政治與學校，個人的身心感受，存在意義，生存價值的選擇的『人本』思考，才有慢慢的回復到現實生活裡面來，講求『全人』教育，思維的發展。

人本的主張，是他們古典文明的舊有，從西亞的古典文明開始對萬物的分類，邏輯思維的歸納，就是以人的身心狀態為對應本位的準繩（中心），來處理人與事與物的關係，因為一切唯心所造，所以有創造主與造物者的觀念。只是『單一』權威的管控誘惑太大，教會成為腐敗，災難的『淵藪』，所以。。。。

『中華文化』最重要的課題，從一開始就是與『水難』水的控制與使用有關，因為大自然的力量太過強大，人類的生存便發展得以順應自然法則為主的生活軌則。所以它的古典事務的分類，邏輯的思維角度，是把人抽出來看的，人去就『局』與『勢』來調整發展。所以自我的主張（意解能力）與個人身心的因素，就不在個人思維決策的範圍，私慾的衝動與想望只能藉著對外物境界局勢的操弄，來自我滿足。

因為自我的內心都不能『誠實』探求，瞭知（忽略自己心智能力與承受力），人怎麼有辦法去尊重且包容接納『他人（方）』的主體性趣向與心智能力？

民主的基本，就是人本思維，如果一個人都無法尊重自己的侷限，缺漏，也不能知曉自己真正的能耐，那他怎麼能在政策思維上去『造就/成全』他人生命，生計的健全發展。。。』

PS：這一篇與今天的另一篇『外國的政治社會不是民進黨的責任』（本文在此）底下各方回應的反覆討論也很值得回味再三。