智識份子反制中時的理性抗爭

這一系列反制中時的宣導影片，作的充滿各種層次的理性說服力，多面向的理性角度，不衝突且個個精彩，交織出來的，就會是更完整的全面觀。。。
一共十篇，這是其中一則：

另外我再精選幾篇～～

短思集錦

中華文化之所以中國性（以維穩與安定為前提的文化特性）

尚仁崇禮重農是去除原來重商遊牧（以法維持）性，自我漂洗手段。

維穩安居的第一步，就是訂立倫理上下名份、劃地限居：宗法制度與井田制度。

戰國時期的土地私有、工商發達有助於移動、資金積累，某種層度上是恢復了遊牧族群擅遷移積累快的本色，且效忠的對象以實力結盟的利益考量為主。契約社會的趨勢顯現出來。

商人遷咸陽，資財鑄金人；貴族流放東南海上，不記錄終不上岸。

車同軌（壞度量衡），書同文（壞原文化典儀體系），並容易貫徹自己的施行體系。再不夠才又焚書坑儒，以絕後患。

漢代的罷除百家是用比較文的步數統一思想，獨尊儒術的『術』才是他要強調的重點。

鹽鐵論的重農抑商與士農工商的排行，都還是原先自我消除『（遊移）本性』的貫徹而已。

而這個中國性的形成，是相關族群的先祖替他們的子孫永續的、安穩的活在這塊土

地的抉擇。

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理性思維的三個方向

在人的行動與所產生的表現模式中整理出概念推移的軌跡。

概念影響人的行止決定，從人的行止觀察落實在行為的作用與相狀。

人在概念與模式的引導下，被影響著而引發一連串的行為事件的產生。

理性抉擇的『現世算計』成為影響力大的主流時，就會產生『感性』上忠誠度不足的問題。

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我的生計經濟參考指數：『切阿麵（庶民飲食）指數』

基本維生開銷的重點比例發生變化

大量積累財富的管道與毛利率的變易

階級升遷與價值內容的實質改變

文明價值的輕重與教育訓練的內容更動

311週年了。。。

311地震週年，日本人給台灣的感謝影片：

台灣成為日本前殖民地中『唯一』親日的國家，Why？

『。。。幾乎所有被日本佔領過的國家，都在脫離日本的統治後，視日本統治時期為恥辱，視日本為殘暴的侵略者。但是台灣卻完全不一樣，有很多人認為日本人是奠定台灣現代化的功臣，雖然不認同日治時期的某些高壓統治政策，但卻認為日本人的認真、一絲不苟是台灣人應該認真學習的典範。會有這樣子的情況，唯一比較合理的解釋，就是日本殖民政府走了以後，來的中國殖民政府實在太差了。兩相比較之下，台灣人就開始懷念起了比較不差的那一個。。。』

【昨天的微妙差異】這兩個殖民政權！（原文在此）

杜普蕾與她的提琴

講她的紀錄片