歡樂的團聚

這些日子在台灣的煙硝氣味太重，來點歡樂的團聚氣息：

真情好文：她這麼真，他那麼假（by 台人）

       候選人面對大眾，那一個不是堆滿笑容呢？然而有人是假假的，皮笑肉不笑；有人則像蔡英文一樣，始終用真性情來對待一切。 
　　 小英上回去澎湖，照樣乘車掃街，沿路向支持者揮手致意。我看到一張那天的照片，不禁會心一笑。照片左方，一個背書包的小男生，樂得笑開懷，向路中間揮手。順著他眼神一看，原來車上的小英也正笑著對小男生揮手，雙方像偶然邂逅，卻心靈交會，構成一幅美妙的畫面。

好文轉載：溫和理性才是王道（劉建南）

我相信許多人對於蔡英文的溫和理性很不以為然，這現象普遍存在民進黨的支持者心中，她不會大聲斥責對手的抹黑，她也不會用人身攻擊或是人格毀滅的方式來攻擊對手，她不懂得用作秀拉抬自己的聲勢，她更不會慫恿大家走上街頭抗議李慶安無罪 (操作民粹)，關於這一點，在最近的柿子大戰更是可以從蔡英文的作法得到印證。

蔡英文大可以邀請柿農以及所有農民走上街頭，大可以號召民進黨支持者走上街頭，這聲音也有許多支持者反應給民進黨中央過，我相信以蔡英文現在的號召力，要號召三十萬人上凱道，絕對絕對不是問題，但她有沒有這樣做?

蔡英文堅持用政見打動人心，她不斷的說政見，從非核家園帶頭拋出2025年達成的震撼彈之後，一直到十年政綱的政策白皮書，每一點都深深的打動有認真聽她講話的人，從大學校園的跟年輕學子對談，從國政說明會，從台一線，支持者的熱情透過蔡英文政見的傳遞而點燃，從沒看過民進黨的選舉造勢場合講那麼多政見的支持者都說，這是奇蹟還不止，就連三隻小豬都可以像洪水般的淹沒每一個民進黨的造勢場合，難怪，當蔡英文被國外媒體引喻為羅賓漢時，蔡英文的對手會氣急敗壞的跳出來指正新聞來源，跳出來指責蔡英文根本不像羅賓漢...&*@_(*^_^@ (因為對手批評不入流，以亂碼代替)，從那時候起，民調也正式超越對手。

這是奇蹟? 

不，這是溫和理性。

偉大的工藝技術與物理學的應用：仿生獸

超級優秀的工藝技法！

台灣的仿生獸作品：

偶發的四六對句遊戲：『黑雨詩社』記錄

在這次小英主席批評馬總統對於老農津貼的聲明中（原始影音檔）有一個四六文的單句：『滿朝文武，不知民間疾苦』。在黑雨部落格，就開始玩起了對句遊戲（原址在此）抄錄如下：

三隻小豬？不！是三位建築師的選擇

原來KMT老早就開始『不擇手段』的要選勝了？（選戰熱門頭條，報導連結在此）我的成年歲月長期在海外，也遇過不少關鍵大選，剛好都是國家政策走向的由右轉左的大改變，都沒有像台灣的選舉這樣『要死要活』的，每次都搞得很『生死存亡』的關鍵戰役。左右輪政是很正常的事，一個國家的走向有時需要安頓休息一下，就保守派上場持家；有時一個國家的發展需要或多或少的『重新洗牌』更新改版一下，就基進派上台。選的不過是下幾年國家施政風格的重點傾向，是穩健盤整的好，或更新求進的好。

來自中國的台灣觀察：為什麼台灣人"現在"不認同『中國』呢？

為什麼台灣人"現在"不認同『中國』呢？--試圖以台灣的觀點回答。（原文原址於此：擔心本文被河蟹所以原文轉載出）

文：張耕維   編輯：蔣可竟 (252128202 )

『為什麼在跟台灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』

『為什麼說台灣人也是中國人時，他們會生氣?』

『為什麼台灣人這麼不喜歡中國啊?』

      相信這是每位與台灣交流過的大陸人民對『大部分』台灣人的印象，並且深深感到怎麼台灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本里說的『我們與台灣同胞血脈相連』大相徑庭。這之間的認知差異，為什麼”現在”大多數的台灣人不認同『中國』，即便原本二十年前大多數台灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋為何台灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這不是等價的。 

Ani DW's Blog-法聚書齋: 維基解密掀出的真相

Ani DW's Blog-法聚書齋: 維基解密掀出的真相: 連結到Billy潘醫師的文章：台灣版維基解密 Wikileaks@Taiwan 發佈! 國際事務與國政情勢，表面上冠冕堂皇，實際上骯髒窩齪。 顯示自古以來，每個人皆畢極一生之力，在生產關係的錯綜交雜裡， 確保自己在角頭的拉扯中，佔有一席有利的領先地位。 無論君權民權，公權...

Ani DW's Blog-法聚書齋: 個人命盤與天地運勢的合與不合

Ani DW's Blog-法聚書齋: 個人命盤與天地運勢的合與不合: 命理界又在總統大選的混戰裡出來說三道四了，說馬吳配的八字是『六合』，OK！因為六合婚很不錯，相信傳統說法的，恐怕會動搖挺『英嘉』配的意志，這是心理戰。我的看法是： 六合，要看怎樣的六合法呀！且金木水火土是合了什麼，又化了什麼呢？若說六合極適合婚配，能情投意合，馬吳真是在私我性...

Ani DW's Blog-法聚書齋: 中國歷史上部份少數民族的下落與中華民族的形成及血統（轉自Dr Bear）

Ani DW's Blog-法聚書齋: 中國歷史上部份少數民族的下落與中華民族的形成及血統（轉自Dr Bear）: 一、中國歷史上部份少數民族的下落 中國是個多民族的國家，共有五十六個民族，其中以漢族人數最多，其他民族人數相對較少，習慣上稱之為“少數民族”。根據史籍記載，中國古代民族至少有一百六十多個，其中著名的有匈奴、鮮卑、羌、鐵勒、柔然、回紇、突厥、沙陀、党項、契丹、女真等族，極大多數...

Ani DW's Blog-法聚書齋: 轉載：“代表性的斷裂”：反思未來民主的進程 （汪暉 清華大學人文學院教授 ）

Ani DW's Blog-法聚書齋: 轉載：“代表性的斷裂”：反思未來民主的進程 （汪暉 清華大學人文學院教授 ）: 法聚前論： 民主的開始並不是為了普及民權而民主的。那個民是菁英的民，是社 會菁英的擴大參與到非領主非宗教領袖的資產菁英。一般普羅並無投 票權的。 四年一任的政府與代議制，不是為了選賢與能而設計的，而是限縮政 治的授權，想繼續拿政權就得聽話的意思。所以民權與王權的不同， 在於擴...

Ani DW's Blog-法聚書齋: 甲午之恥，日本為何不許清朝自稱“中國” （轉載自Dr Bear）

Ani DW's Blog-法聚書齋: 甲午之恥，日本為何不許清朝自稱“中國” （轉載自Dr Bear）: 我曾在 “中國”是一個文化，卻假裝是一個國家？ 一文中說，美國著名政治學家、漢學家白魯恂(Lucian W. Pye)曾有句名言：“中國是一個文化，卻假裝是個國家，而且是個古怪的國家(Erratic State)”。關於中國的外交至今還囿于中央王國朝貢體系心態的想法，在學界也早...

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清大彭明輝的部落格: 托爾斯泰《安娜‧卡列妮娜》的寫作背景（1）: 他兒子 Ilya 的轉述，托爾斯泰曾經在這本小說出版後批評道：「要描述一個軍官如何跟一個婦人糾葛在一起，這有何難。這不僅沒有任何的困難，更重要的是它根本就不值得。」 [1] 我們該如何來理解這一句相當驚聳的評語呢？ 托爾斯泰在寫完這部小說之後就對文學創作不再有興趣，甚至在 《...

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清大彭明輝的部落格: 希臘人是不是豬？: 希臘國債危機爆發以來，許多電視評論都出口就罵希臘人是「好吃懶做的豬」，我聽了很刺耳。忍不住上網去查希臘國債的成因，似乎很複雜，不能都怪希臘人民。 有一篇相當專業的分析是出自中國 中國社會科學院世界經濟與政治研究所所長（也是中國前央行貨幣政策委員）余永定之手，標題「 歐洲主權債...

清大彭明輝的部落格: 歐洲如何保護他們的農村與農業

清大彭明輝的部落格: 歐洲如何保護他們的農村與農業: 前言 台灣公共事務的評論者與學者往往誤把農業、農民與農村的問題簡化為「經濟問題」，而看不到農業所關聯到的歷史、文化、生態、保育、水涵養、休閒、食品衛生、國人健康與糧食安全等複雜的相關問題。歐盟的人則從較寬廣的視野看到農民是歷史、文化、環境、生態與國民健康的守護者，因此他們...